экспериментальной философии, общий с д-ром Мором (которому посвящена  его  
книга)   и  Гланвилем,   "чей поиск доказательств реальности духов сродни   
преследованию   духов"   (Дуглас   Буш, "Oxford History of Literature", vol. IV,
 
1915).
Бове, Ришар
Заколдованный замок Фронтиспис "Pandaemonium" (1684) Ришара Бове, находящегося 
в 
Бодле-анской библиотеке Оксфорда.
Боге, Анри (около 1550-1619)
Верховный судья графства Бургундии, известный адвокат и автор судебного 
руководства, ставшего нормативным повсеместно. Книга Б. "Discours des sorciers",
 
выдержавшая 12 изданий  за  20  лет,   быстро   стала  авторитетной работой по 
демонологии. Представленные в ней тщательно подобранные разнообразные истории 
интересны и во многом проливают свет на психологию веры в колдовство в начале 
XVIIb. "Данный трактат основан на опыте нескольких процессов, на которых я 
председательствовал в течение последних двух лет, состоявшихся по деду 
нескольких членов этой секты, которых я видел и слышал и допрашивал так 
тщательно, как только мог, чтобы выявить всю правду".
В то время, когда Б. был главным судьей в Сен-Клоде, 8-летняя девочка Луиза 
Майлат подверглась изгнанию дьяволов. Она сказала, что дьяволы были ниспосланы 
Франсуазой Секретен, женщиной, чья репутация до сих пор
Боден, Жан
была безупречной. Б. непрерывно подвергал ее пыткам, пока она не назвала 
множество сообщников, что стало основанием для массовой охоты на ведьм. В 
"Discount" Б. описывает 40 ведьм, которых он допросил; вероятно, все они были 
впоследствии сожжены. Он не щадил даже детей, не достигших половой зрелости, 
потому что их вина была столь ужасна, и потому, что попав однажды в объятия 
Сатаны, они редко исправлялись. Многие из его жертв не были удушены перед 
сожжением. Так Клод Жангюллем трижды срывался со столба, и трижды палач бросал 
его обратно в пламя.
По своей известности "Discours" соперничал с "Malleus М aleficarum" и 
превосходил подобные работы известных современников, таких как Боден, Реми или 
де Ланкр благодаря достоинствам приложения "Порядок действий для судьи, 
расследующего колдовство", в 70 статьях систематизирующего существующие законы 
и 
судебные методы. Успех "Discours" обуславливался обильными похвалами многих 
профессоров и церковных прелатов, которые были единодушны с Б. в его желании 
"объединить всех ведьм в одно единое тело, с тем чтобы они могли быть все 
сожжены на одном костре" Некоторые из названий глав определяют содержание всей 
книги:
О силах, используемых ведьмами Как ведьмы поражают скот.
Ведьмы не способны проливать слезы в присутствии судьи.
Отметки на телах ведьм.
Может ли обвиняемый в колдовстве, умерший в тюрьме, быть похороненным в 
освященной земле?
,          О могуществе и достоинстве освящен-
ной воды в борьбе против дьяволов.
Семья Б. пыталась не допустить его книгу к публикации; возможно, его 
родственники тайно сочувствовали жертвам колдовства.
Боден, Жан (1529-1596)
Работа Б. "De la Daemonomania" ["Демо-номания"] (Париж, 1580) - примечательное 
явление в истории колдовства, но мнения по поводу ее достоинств различны. Так, 
например, архиепископ Харснетт в 1605г. высмеивал Б. за его веру в перемещения, 

лигатуру и ликантропию и, прежде всего, в склонности опорочивать Англию, 
посколь-
Внзит Дьявола Немецкий перевод 1698 г книги ? "Demonornania" с добавлением 
около 
500 стр колдовстве в XV/I в (включая Салем)  Неко примеров  проиллюстрированы   

На  верхней гр) изображен пьяный юноша, который, проснувшись,! руживает 
маленькие существа, вылезающие otoi Высокий незнакомец (Дьявол) принуждает его 
к 
р ству, угрожая, в противном случае, сломать ем> i фигура со свечой настаивает 
на покаянии  Незн приказывает сопровождающим его тварям мучить! шу, который 
спасается благодаря пению петуха
ку Б. рассказал "омерзительную, мрач нелепую историю о проданном англича яйце, 
с 
помощью которого ведьма превр его в осла". Епископ Хатчинсон от его как 
"законченного пьяницу". Генри I философ из Кембриджа, находил в рассуждения Б. 
"вовсе не достойными ра< ного и здравомыслящего человека".
Б. получил великолепное образован" классическим языкам, праву, филосс 
экономике; 
тем более достойны пори его теории, вдохновлявшие веру в ко
65
Боден, Жан
ство. Родился Б. в 1529г. в Ангевене, посещал местный университет, стал карме-
литским монахом, но ушел из монастыря, чтобы в течение 12 лет обучаться в