ний, и этот круговорот будет продолжаться до тех пор, пока душа не обретет 
просветления и не достигнет нирваны (санскрит , "угасание") Данная идея не была 

собственным изобретением Гаутамы (аналогичных воззрений придерживаются джайны и 

члены некоторых индусских сект); однако Гаутама дополнил ее еще одним 
существенно важным моментом Согласно его утверждению, вся материальная жизнь 
является иллюзией, страдания же порождаются не столько самой жизнью, сколько 
человеческим неведением о ее иллюзорности и страстями, возникающими вследствие 
этого неведения.
В течение более чем 2,5 тысячелетий своего развития буддизм разделился на три 
основных направления. Тхераваду ("Путь Старших"), которую уничижительно 
называют 
также Хинаяной ("Малой Колесницей"); Махаяну ("Большую Колесницу") и 
ответвившуюся от последней Ваджраяну ("Колесницу Грома"). В каждой из школ 
доминирующее значение имеет вера в святых.
Буддисты тхеравады называют святыми (архатами) тех, кто собственными усилиями 
достиг нирваны (состояния блаженства) и освобождения от сансары (бесконечного 
цикла перерождений). Достигнув нирваны, Будда освободился от "оков алчности", 
"ненависти" и "заблуждения" Он считается первым буддийским святым. Ученики 
Будды, достигшие нирваны после него, тоже причислены к лику святых. Раннему 
буддизму были известны также женщины-святые, в том чис-
Бодхисаттва Майтрейя. Период Кушаков J Матхура, Археологический музей
ле Праджапати, тетка и приемная| мать Будды, и его жена Яшодхара Буддизм 
Махаяны, возникший в ш чале нашей эры, отверг утверж,.
 170
92
БХОГА
йоги, наиболее полно изложенную в работах Шри Рамануджи и Шри Чай-таньи. 
Основой 
бхакти-йоги является безграничная и самозабвенная любовь к избранному божеству, 

которая позволяет верующему полностью отождествить себя с ним.
БХОГА
(Санскрит... "наслаждение, чувственное удовольствие") "Путь к духовному 
совершенству и освобождению", основанный на чувственном познании всех радостей 
плотской жизни. Является неотъемлемой чертой индусского тантризма, призывающего 

к нарушению всех религиозных и мирских запретов. Следуя по этому пути, человек 
постигает единство материального и духовного и осознает Божественное в себе 
самом.
БХОГИ
(Санскрит.,, "наслаждающийся") В религиозной практике индц изма - человек, 
решивший добровольно принести себя в жертву божеству. Бхоги жили в храмах и 
пользовались всеобщим почетом и уважением; их окружали предметами роскоши и 
исполняли их любые желания. Традиция бхоги угасла в Х1Хв. с запрещением 
человеческих жертвоприношений. Пережитки этой традиции можно увидеть в 
различных 
ритуалах самоистязания, до сих пор распространенным у индийских шиваитов.
БХУР-БХУВАХ-СВАХ
Ведическая мантра, каждое из слов которой соотносится с одним
Л1/
94
из планов мироздания: бхур - с земным планом или бхур-локой, бхув - с 
атмосферой 
и астральным пла| ном, бхувар-локой, а свах - с духа ным миром, сварга-локой.
БХУТА-ШУДДХИ
"Очищение элементов" - обря, служащий прелюдией к группой^ ритуалам тантризма. 
При чтени соответствующих   мантр с представляет себе, как земля, ш i торой 
состоит его тело, превраи ется в воду, вода - в огонь, огонь-| воздух, а воздух 

- в эфир. "Пересе: дав" свое тело по этому образц> приступает к ритуалу.
БЭЙ
Самая распространенная тельная принадлежность в сррд вековом Китае. Для 
изготовъенш бэй яйцевидную или грушеви болванку из ствола дерева или ня бамбука 

разрезали на две и вины по продольной оси. Гадавши должен был встать на колени 
пере} образом божества, произнести и просьбу, соединить половинки вместе и, 
пронеся их через дым бла| говоний, бросить на землю   Eci( обе части падали 
плоской стороне* вниз, ответ считался отрицатель! ным, если же разными 
сторонами| положительным.
Гадание с помощью бэй моп| предваряться гаданием на бамбуь I вых палочках, 
комплект которь| имелся в каждом храме. С их пом щью получали согласие божества 

и дальнейшее гадание.
S4".
ВААЛ
(Правильнее БААЛ - от западно-семитского слова, обозначав-
Бронзовая статуэтка Ваала (Палестина, 1400-1200 гг. до н.э.)