(напр., 1-е мая в России и День Труда в Соединенных Штатах и Канаде).
Праздник весны в дохристианском Риме
Большинство светских праздников ведут свое происхождение от религиозных 
празднеств. Современный обычай устраивать каникулы заимствован из 
древнеримского 
религиозного календаря, в котором насчитывалось более 100 дней, посвященных 
различным богам и богиням. В эти дни люди не работали и устраивали священные 
праздне-
399
ПРАКРИТИ
ства. Все остальные дни считались "вакантными", т.е. рабочими.
Празднества, зародившиеся в глубокой древности, полны символического значения. 
Антропологи, фольклористы, психоаналитики, социологи, историки религии и 
теологи 
ХГХ-ХХ вв. пытались проникнуть в их глубинный смысл. Исследования такого рода 
не 
только проливают свет на многие проблемы мифологии, ритуаловедения, эстетики и 
психологии, но и помогают лучше понять современного человека. Древние 
празднества обеспечивали преемственность общественных формаций и религиозных 
институтов. И хотя они утрачивали порою свой исходный смысл, символика, 
сохранявшаяся в ритуалах, церемониях и произведениях искусства, объединяла и 
сплачивала людей в переходные и критические периоды истории. Научное изучение 
древних и новых празднеств помогает человеку в постижении своих истоков, своей 
сущности и своей судьбы.
ПРАКРИТИ
(Санскрит., "природа", "материя") В классической индийской философии термином 
Пракрити обозначается изначальная сила, тождественная созидательной энергии 
Природы. Пракрити - это не материя (как утверждают некоторые исследователи), но 

сама идея материальности, порождающая иллюзорную "материю", из которой состоит 
видимый мир. Олицетворениями Пракрити служат богини Майя ("вселенская иллюзия") 

и Шакти -("божественная женская энергия").
Пракрити проявляется в видимом мире в форме универсальных "качеств" - гун, игра 

которых порождает все человеческие страсти и эмоции. Поэтому в философии рад-
жа-йоги термином Пракрити значают также личное эго челоЕ в отличие от его 
высшего и вне. ностного "Я" - Пуруши или Брей на (см. Атман и Брахман). Счит, 
ся, что энергия Пракрити привя вает человека к земле и не позве ет ему 
освободиться от иллюзор го бы гия и слиться с Брахманом, этом тезисе основана 
вся практр йогического духовного тренин Интересно, что тантристы, испси зующие, 

в общем, те же самые i гические приемы, придерживают диаметрально 
противоположно 
взгляда на диалектику Пуруши Пракрити. По их мнению, имеш Пракрити, то есть 
Энергия, являе ся просветленным началом, сил которого преобразует Пурушу (Сс 
знание). Слияние Пракрити и Пур) ши (Шивы и Шакти) восстанавлива ет изначальное 

единство наше! личной Вселенной и делает челове ка равным богам.
ПРАНА
(Санскрит., "дыхание, жизненный ток, ветер") В индийской метафизике - тонкая 
энергия Вселенной, источник всех сил, движения и даже мышления Некоторые фило-j 

софы отождествляют прану с Прик-1 рити и Атманом, подчеркивая тем! самым, что 
она является основной! движущей силой материального! мира. Тем не менее, адепт 
йоги, стремящийся освободит ься от оков ! материи, не освобождается от пра-ны, 
но тщательно накапливает ее учится руководить ее движeниe^ своем организме.
На практике словом "прана" обычно обозначается энергия дыхания; но следует 
помнить, что дыхание задействует только одну из форм праны. Йоги утверждают, 
что 
помимо дыхательной праны, в челе
400
ПРАНАЯМА
веческом организме (а следовательно, и во Вселенной) существует еще четыре 
других тонких энергии: 1) алана - ток, ведущий вниз, к выходу из кишечника; 2) 
вьяна - токи, рассредоточенные по телу между праной и апаной; 3) удана - ток, 
направленный вверх и концентрирующийся в горле; 4) самана - токи, собирающиеся 
в 
области пупка и способствующие пищеварению.
ПРАНАЯМА
Йогическая система дыхательных упражнений, позволяющих урегулировать движение 
тонких энергий организма (см. Прана) и подчинить его волевому контролю. 
Пранаяма 
очищает нервные каналы (нади) и стимулирует тонкие центры (чакры). Но ее 
главная 
цепь - стимуляция мозгового центра паранормального сознания, ведущая к 
пробуждению энергии кундалини. Это приводит адепта к овладению 
сверхъестественными способностями и "сжиганию" предыдущей кармы
В йогической пранаяме дыхание делится на 3 фазы: вдох (пурака), задержка 
дыхания