II. Далее предписывается властью вышеназванных, что впредь и после указанного 
24 июня Акт, принятый парламентом Шотландии и девятой сессией парламента 
королевы Марии (1562), озаглавленный «Против колдовства», объявляется 
отмененным.
III. Далее предписывается, что впредь и после названного 24 июля прекращается 
рассмотрение, приведение приговоров в исполнение, слушание уже начатых дел 
против лица или лиц за занятие колдовством, чародейством, ворожбой или 
заклинанием или за другие преступления с таким же обвинением в любом суде, 
какие есть в Великобритании.
IV. И для более действенного предотвращения и наказания любых притязаний на 
вышеуказанные искусства и способности, посредством которых невежественные люди 
часто вводили в заблуждение и обманывали, далее предписывается, что если любое 
лицо будет впредь и далее, после 24 июня, притворяться, что занимается или 
использует любые виды колдовства, чародейства, ворожбы или предпринимать 
предсказание судьбы, или симулировать знание любой оккультной или хитрой науки 
или искусства, или рассказывать, где и каким образом можно открыть украденное 
или найти потерянное, то любое лицо, совершившее такое нарушение, будучи 
законно признано виновным в обвинительном акте или жалобе в суд в части 
Великобритании, называемой Англией, а также в обвинительном акте или печатном 
пасквиле в части Великобритании, называемой Шотландией, будет за каждую такую 
попытку наказываться заключением на срок до одного года без права освобождения 
под залог (поручительство) и единожды в каждом квартале названного года в 
городе с рынком в названной страде в течение торгового дня должно стоять 
непокрытой головой у позорного столба в течение одного часа и еще должно (если 
вынесший приговор суд это решит) внести денежный залог в своем хорошем 
поведении, причем сумму и срок должен определить суд присяжных соответственно 
обстоятельствам дела, а также определить, на какой срок будет продлено 
заключение, пока этот залог не будет внесен.

Германия, колдовство в

Германия была классической страной охоты на ведьм. Если в Англии казнили не 
более 1000 ведьм, то в Германии их погибло не меньше 100000. Английское 
законодательство запрещало использовать пытки, тогда как в Германии они были 
разрешены. Дж. Барр сообщает, что одна женщина была подвергнута 56 различным 
пыткам. В Англии ведьм сжигали только после удушения, а в Германии сожжение 
заживо было предпочтительным способом казни. Современник, хронист из 
Вольфенбюттеля, писал в 1590г.: «количеством столбов место казни напоминало 
небольшую рощу». Во время путешествия в Кельн в 1631г. кардинал Альбицци 
отметил: «Ужасное зрелище предстало нашим глазам. За стенами многих городов и 
поселений мы видели многочисленные столбы, к которым были привязаны бедные и 
жалкие женщины, сжигавшиеся за колдовство». В Нейссе (Силезия) палач 
предвосхитил нацистов XX века, сконструировав печь, в которой только за один 
1651г. зажарил 42 женщины и девушки. За 9 лет он сжег более тысячи человек, 
включая малышей от 2 до 4 лет. Такова была действительность охоты на ведьм в 
Германии.
В состав Германии входило около 300 больших и малых автономных территорий. 
Конституционно они составляли Священную Римскую империю и признавали 
Каролинский кодекс 1532г., предусматривавший за колдовство пытки и смертную 
казнь. В действительности же каждая земля подчинялась своим законам. Не только 
протестантские земли, как, например, Саксония, где закон1572 г. был значительно 
суровее Каролинского, но и Бавария игнорировала имперское законодательство. 
Иногда это было к лучшему Так, Бернард фон Рейсфельд, архиепископ Мюнстерский, 
разрешил в 1563г. судить за колдовство, но так сопротивлялся дальнейшим 
преследованиям, что это привело к его отставке в 1566г.
В 1582г. Генеральный синод протестантов Гессель-Касселя установил, что дьявол 
властен лишь над теми, кто боится колдовства, и, следовательно, никто не должен 
быть осужден за чародейство (Лангин). В 1657г. в Аморбахе (Майнц) судья Даниэль 
фон Франкенштейн отказался преследовать мнимых возбудителей бури, уничтожившей 
виноградники, потому что сиятельный князь-архиепископ Майнца Иоганн Филипп фон 
Шенборн (друг Шпее) освободил ведьм, арестованных ранее.
Правители изменяли законы в соответствии со своими вкусами. Так, Вильгельм III, 
герцог Юлиесбергский, находился под влиянием своего врача, скептика И. Вейера, 
и герцогство выделялось свободой от преследований. Аишь в 1581г., после 
апоплексического удара, герцог уволил Вейера и разрешил пытать ведьм. Филипп 
Адольф фон Эренберг, князь-епископ Вюрцбургский, безжалостно уничтожил сотни 
ведьм, включая (с одобрения иезуитов) и собственного наследника. Но вскоре 
после этой утраты (около 1630г.) он изменил свои взгляды, разрешил погребение 
казненных и прекратил суды. Под влиянием идей Фомы Аквинского Фридрих I 
Прусский около 1700г. собственноручно наказал одного из своих баронов за то, 
что тот казнил 15-летнюю девочку, признавшуюся на исповеди в сношениях с 
дьяволом.
В дальнейшем, поскольку преследования ведьм достигли максимума под влиянием 
Реформации (1570) и Тридцатилетней войны (1618-1648), когда обширные 
пространства переходили от католичества к протестантизму и наоборот, критерии 
определения колдовства менялись ежегодно. Так, в 1573г. женщина, обвиненная в 
колдовстве протестантским судом в Хагенау (Эльзас), была освобождена. В 1577г. 
она снова предстала перед судом, но уже католическим. Судебное разбирательство 
продолжалось целый год, женщину 7 раз пытали, наконец исповедали и сожгли. 
Одновременно казнили ее соучастника и привлекли еще шестерых женщин.