священного дерева беглый раб. Впоследствии, убив
священника, он занимает его место. Эта легенда изла-
гается Сервием (4 в. н. э.) в его комментариях к Верги-
лию.

Следует заметить, что ситуация убийства короля-
священника существует в легендах и преданиях различ-
ных народов. Фрейзер дал своему, публиковавшемуся с
1890 по 1915 гг. 12-ти томному труду о примитивных
религиях и обществах, название <Золотая ветвь>. Перу
английского живописца конца XVIII - начала XIX вв.
Тернера принадлежат две большие картины <Эней и
Сивилла> и <Золотая ветвь>.

\ЗОЛОТОЙ ВЕК
Золотой век, наряду с серебряным, бронзовым и
железным - один из четырех периодов развития челове-
чества. Именно так, в виде последовательного чередо-
вания этих четырех эпох описывает греческий поэт
Гесиод в своей поэме <Труды и дни> современные ему
взгляды на происхождение человека и на смену веков.
Впрочем, Гесиод вносит некоторое дополнение - между
медным и железным веками он располагает век героев-
полубогов. Именно тогда, по его представлению, жили
герои Гомера и другие персонажи древнегреческой
мифологии. Его собственная жизнь, полная труда и
лишений, пришлась на тревожные, безрадостные вре-
мена, названные Гесиодом железным веком. Мирной и
идиллической была жизнь в золотой век (см. АРКА-
ДИЯ). Бог Крон справедливо и великодушно правил на
небесах; люди оставались вечно молодыми и счастли-
выми. Гораций, Вергилий в <Георгиках> и Овидий в
<Метаморфозах> обращали свои взоры к золотому веку;
всю классическую литературу пронизывает ностальги-
ческое отношение к счастливому прошлому. Надежды
на изменения к лучшему нашли свое отражение в
6 эклоге Вергилия, навеянной предсказаниями проро-
чицы Сивиллы, согласно которым мировой круг жизни
представляет собой смену периодов, кругов, соотноси-
мых с десятью месяцами и находящихся под покрови-
тельством определенных божеств. Ко времени написа-
ния эклоги кончался круг Дианы (железный век) и начи-
нался новый круг - Аполлона, в котором ожидалось
возвращение золотого века. Эту же тему находим в сти-
хах Шелли:

<В мир возвращается великий век,
Приходят золотые годы...>

_И

\ИДОМЕНЕЙ
У Гомера (<Илиада>) - царь Крита, отважный воин,
предводитель критян - союзников греков в Троянской
войне. Единственный автор, сообщающий дополнитель-
ные сведения об Идоменее - это Сервий, комментатор
Вергилия, живший в четвертом веке. Согласно Сервию,
Идоменей на обратном пути на Крит попал в бурю и
поклялся, что если ему удастся спастись, он принесет в
жертву Посейдону любую вещь, которую он увидит пер-
вой на берегу. Первым Идоменей увидел своего соб-
ственного сына. За убийство сына Идоменей был изгнан
с Крита. Возможно, эта история является элементом
критского фольклора. Похоже, что Моцарт сам сочинил
сюжет для своей ранней оперы <Идоменей>, хотя в ней
дело происходит на Крите по возвращении Идоменея.
Главные действующие лица в опере Моцарта - это
Идамант, сын Идоменея и пленная троянская царевна
Илия.

\ИКСИОН
Царь лапифов. Согласно Пиндару - первый чело-
век, убивший кровного родственника; позднейшие ми-
фографы считали жертвой тестя Иксиона, Деионея.
После того как Зевс простил Иксиону убийство родст-
венника и даже допускает того к трапезе богов, Иксион
попытался овладеть Герой, но был введен в заблужде-
ние Зевсом, подославшим ему лишь призрак Геры,
сотворенный из облака. От этого совокупления произо-
шел род кентавров. За свои грехи Иксион был навечно