стями их жертв. Одиссей благополучно проплыл мимо
этого острова, залепив своим спутникам уши воском, а
самого себя привязав к мачте. Аргонавты смогли избег-
нуть волшебного напева сирен с помощью Орфея: своим
прекрасным пением и игрой на лире, он заглушал голоса
демонических существ. Традиционно островом сирен
считался современный остров Галли, находящийся в
заливе Салерно. Согласно более ранней, негомеровской
традиции, сирены считались дочерьми Геи (или одной из
муз,- откуда божественный голос), подругами Персе-
фоны, сопровождавшими мертвых в Подземное царство
и, подобно ГАРПИЯМ, питавшимися падалью. Сирен
обычно изображали в виде женщин с птичьими лапами и
крыльями - как, к примеру, на древних вазах и среди
помпейской настенной живописи, однако, позже сирен
стали изображать на саркофагах и фонтанах в виде пре-
красных девушек. Подобно северным русалкам, сирены
в позднейшем фольклоре приобрели рыбьи хвосты. Они
утратили также свой злобный характер: Платон в
<Государстве> упоминает сирен в связи с пифагорей-
ской музыкой небесных сфер, а согласно Светонию,
вопрос <Какую песню пели Сирены?> - это не более
чем одна из неразрешимых загадок, которую задает
император Тиберий своим придворным ученым,
желая подразнить их. Однако и в наши дни сирена часто
служит образом <роковой женщины>.

\СИРИНГА
Аркадская нимфа, которую преследовал ПАН. Спа-
саясь бегством, она умоляла Землю помочь ей, и была
превращена в тростник, из которого Пан сделал свою
свирель - пастушью флейту и назвал ее <Сиринга>.
В одном из сюжетов <Метаморфоз> Овидия Меркурий
настигает АРГУСА, приняв облик пастуха. Играя на
свирели-сиринге и рассказывая о том, как однажды сви-
рель была нимфой, Меркурий усыпляет Аргуса и затем
убивает его. Это пример мастерства Овидия, его умения
переходить из одной легенды в другую. Сирингу и ее
судьбу во времена Ренессанса могли рассматривать как
мистический символ <жизни через смерть> или музы-
кальное вдохновение Пана,- род сублимированного
обладания. Этот мотив был возрожден в поэме
Браунинга <Музыкальный инструмент>. Сирингу с
Паном на своих полотнах изображали Пуссен, Иордане
и др.

\СОКРАТ (470-399 до н. э.)
Афинский философ, сын камнереза и повивальной
бабки, муж Ксантиппы, чье имя стало нарицательным
из-за ее дурного нрава. В молодые годы Сократ служил
в армии и принимал участие в борьбе с ТРИДЦАТЬЮ
ТИРАНАМИ. Когда в 406 афинским военачальникам,
проигравшим битву у Аргинузских островов был выне-
сен антиконституционный смертный приговор, Сократ
оказался единственным членом афинского совета, кто
не признал его законность. Самого Сократа афинские
демократические власти обвинили в <введении новых
богов> и растлении юношества и приговорили его к
смерти - Сократ должен был выпить чашу с ядом
(цикутой). (См. <Апологию Сократа> Платона и его диа-
логи <Критон> и <Федон>. Сократ считал, что Дельфий-
ский оракул возложил на него обязанность узнавать
истину, спрашивая у людей их мнения по различным
вопросам - сам себя Сократ при этом называл <пови-
вальной бабкой>, заставляющей людей думать и прихо-
дить к выводам, часто неожиданным для них самих. Сам
Сократ ничего не писал, и мы можем судить о нем, глав-
ным образом, по диалогам Платона и Ксенофонта, в
которых он был задействован как режиссер полемики.
На первый взгляд может показаться, что знаменитая
<сократическая ирония> (разыгранное неведение) и не
менее знаменитый <сократический метод> (так задавать
вопросы, чтобы получить требуемый ответ) приводят
только к отрицательному результату: тот, кого расспра-
шивает Сократ, убеждается, что его первоначальные
суждения на самом деле ложны и что, по сути он ничего
как следует не знает, ни на чем не стоит твердо, как это
могло показаться до начала разговора. Однако это
является необходимым предварительным условием для
серьезной дискуссии в строгих терминах. Сократ счи-