тал, что философия не должна быть оторвана от челове-
ческой жизни и что хороший человек должен обяза-
тельно разобраться, что на самом деле хорошо, а что
дурно - иначе его нельзя будет считать хорошим (<Доб-
родетель тождественна Знанию>). Таким образом,
Сократ не принимал готовые пути достижения жизнен-
ного успеха, которые предлагали СОФИСТЫ. Лич-
ность Сократа привлекала к себе многих его современ-
ников - среди его учеников были такие разные люди,
как Платон и Алкивиад. Выражение <платоническая
любовь> относится к эпизоду из платоновского <Пира>,
когда Алкивиад рассказывает о своих невинных отно-
шениях с Сократом. Над Сократом насмехался Аристо-
фан в комедии <Облака>, не отличая его от софистов.
В то же время многочисленные курносые бюсты
Сократа - это не карикатуры: о неказистой внеш-
ности философа часто упоминают его современники
(см. также СИЛЕН). Давид на картине <Смерть Со-
крата> придал мудрецу более героическую внешность,
чем была у него на самом деле. Сократа предавал ана-
феме Ницше, считая, что он переоценивал разумное
начало в жизни человека и западной культуры вообще.
Несмотря на это, Сократ всегда будет разрушать
наше уютное, но ни на чем не основанное самодо-
вольство.

\СОЛОН (ок. 640 - ок. 560 до н. э.)
Афинский государственный деятель и законодатель,
избранный в 594 архонтом и наделенный чрезвычай-
ными полномочиями, чтобы прекратить гражданскую
смуту, Солон действительно положил конец анархии,
проведя свои знаменитые реформы: с помощью закона,
запрещающего брать в долг без соответствующего юри-
дического оформления этого факта, он объявил недей-
ствительными все долги, сделанные ранее и таким обра-
зом уничтожил получившее развитие крепостное право.
Солон внес также изменения в законы, введенные ДРА-
КОНОМ, строго определив обязанности Народного соб-
рания и создав Совет четырехсот - государственный
орган представителей всех афинских фил, решения
которого представлялись на рассмотрение Народному
собранию. Кроме того, Солон - это первый известный
афинский поэт; он писал в основном на политические и
патриотические темы; некоторые фрагменты его поэзии
сохранились. Во второй половине жизни Солон много
путешествовал по Греции, Египту и Малой Азии.
В Лидии Солон виделся с КРЕЗОМ, пророчески заметив
ему, что никто не может сказать, что он прожил сча-
стливую жизнь раньше дня смерти. Эта мысль впослед-
ствии настолько поразила персидского царя Кира, что
он сохранил жизнь пленному Крезу, передавшему ему
фразу Солона. Впоследствии Солона причисляли к
СЕМИ МУДРЕЦАМ.

\<СОН СЦИПИОНА>
<Сон Сципиона> представляет собой часть шестой
книги диалога Цицерона <О государстве>, причем до
1820, когда в Ватикане были найдены другие фрагменты
этого диалога, <Сон Сципиона> был единственной
известной его частью. Цицерон описывает, как СЦИ-
ПИОН ЭМИЛИЙ (МЛАДШИЙ) рассказывает друзьям,
как ему явился во сне СЦИПИОН АФРИКАНСКИЙ
(СТАРШИЙ). Дело происходит в 129, а события сна
относятся ко временам молодости младшего Сципиона
(см. МАСИНИССА). Во сне Сципион видит картину
Космоса, близкую к пифагорейской (см. ПИФАГОР):
космос состоит из девяти сфер, находящихся по отноше-
нию друг к другу в гармоничной пропорции и производя-
щих <музыку сфер> (см. также ПОСИДОНИИ). Как и
в учении Пифагора, бессмертные души после смерти
людей покидают тела, а затем вновь воплощаются.
<Сон Сципиона> был знаком Боэцию, его комментиро-
вал Макробий. Позже, благодаря Чосеру <Сон> стал
известен Шекспиру, использовавшему .образы <Сна> в
своем <Венецианском купце>.

\СОФИСТЫ
Первоначально греческое слово <софист> означало
<мудрый, знающий человек>, однако в 5 в. до н.э. так
стали называть профессиональных учителей, которые