будет так] из-за зла, какое он причинил телу Осириса.

В другой раз чёрный пес Исдес распознал Сета по злу, которое тот совершил. Но 
ему [Сету] удалось бежать в пустыню <...>. Анубис, Исдес и Хор кинулись в 
погоню и настигли Сета и его сообщнике] ввязался бой. Исдес убил [всех], не 
пощадив никого.

Когда кровавая сеча утихла, боги присели отдохнуть, но тут Исдес заметил 
[божественные] соки тела [Осириса] над ними. Хор тотчас собрал эти соки в 
сосуды, и боги захоронили их в склепе на той самой горе, где был убит Сет. У 
входа в склеп поставили стража - огнедышащего змея.

Но пока боги совершали похоронный ритуал, Сет воскрес, превратился в пантеру и 
бежал. Анубис бросился в погоню, разыскал Сета и с помощью Тота поверг его на 
землю.

Связанного Сета было решено предать мучительной казни. Боги развели костёр и 
сожгли [Сета] в огне с головы до ног со всем его телом. Запах жира достиг небес 
<...> и был он приятен Ра и богам.

После казни Анубис разрезал шкуру Сета, содрал её и надел её на себя. Затем он 
отправился в святилище Осириса и каляным железом выжег на шкуре Сета свой знак.

Узнав о том, что их предводитель убит, демоны мрака и тьмы собрали огромную 
армию, вооружились и выступили в поход - выручать своего владыку. Анубис решил 
отразить натиск в одиночку. Одним взмахом ножа он отрубил головы всем бойцам 
вражеского войска. Кровь демонов впиталась в землю и превратилась в красный 
минерал шесаит.

Как-то раз Сет принёс две шкатулки, в которых были два Ока Уаджет, спрятал их 
на скале и, превратившись в гигантского крокодила, улегся рядом со шкатулками - 
охранять их.

Проведав об этом, Анубис принял облик крылатого змея с ножами вместо перьев и 
когтей. Из его тела вышло шесть змеев, три - справа от него и три - слева, и 
они извергали пламя вокруг него. Ночью Анубис-змей пришёл на гору, вскрыл ножом 
шкатулки, забрал оба Ока и, бежав с ними, захоронил их в другом месте. И они 
проросли, став виноградными лозами.

Исида попросила Анубиса построить для неё дворец рядом с захороненными глазами. 
Анубис выполнил просьбу своей матери, и Исида поселилась во дворце.

А через некоторое время солнечный бог Ра отдал оба Ока Уаджет Анубису, сделав 
его земным владыкой. Радостный ушёл <...> Анубис, довольный в сердце своём, что 
заполучил, наконец, сан отца своего Осириса. 


Эпоха царствования фараонов

Преемники Хора
После Хора на земле стали царствовать его преемники и воплощения - фараоны. Хор 
объединил Верховье и Низовье, - поэтому фараоны венчаются на царство 
Объединенной короной - "Пшент". Повседневной короной фараонов была синяя корона 
Хепреш; несколько отличную по виду корону носили и "великие жёны" владык - 
царицы.

Бог Тот наказал египтянам заботиться о фараоне и всячески его оберегать. Должно 
безжалостно караться любое произнесение хулы на владыку. Имя его всегда должно 
быть окружено картушем для защиты от злых сил.

Правящий фараон поддерживает миропорядок, установленный богиней Маат. С тех пор,
 как он воссиял на египетском престоле, Солнце всходит, когда положено, и не 
сворачивает со своего пути, вовремя сменяются времена года, дают всходы зёрна, 
посеянные в землю, и в положенное время благодатно разливается Нил - ибо перед 
началом подъёма воды фараон бросает в Нил папирус с указом, повелевающим Реке 
разлиться.

"Анх-уджа-сенеб!" - да живёт он, да здравствует и да благоденствует! Ибо в 
здоровье и благоденствии фараона - залог процветания рбеих Земель. Если же 
фараон состарится и силы его истощатся, - то тело его вновь нальётся силой быка,
 и снова он будет могуч, как лев, после праздника тридцатилетия своего 
царствования - праздника Хеб-сёд.

(Хеб-сед - "Праздник тридцатилетия (царствования правящего фараона)". Обряды, 
совершавшиеся во время этого праздника - ритуальный бег фараона (символический: 
в действительности обычно бегал не сам фараон. Сравн.: ритуальный бег Аписа), 
похороны его статуэтки Тв гробнице, поднятие столба Джед и др. - имели целью 
возрождение жизненной силы фараона, воскресение его после (символической) 
смерти подобно Осирису и природе. Праздник Хеб-сед являлся пережитком 
древнейшего обычая ритуального убийства вождя, со здоровьем, жизнеспособностью