групп. Групповые различия могут существовать, хотя скорее на субгрупповом, чем 
на расовом уровне.
    Исходная посылка совр. исследований в области Р. р. состоит в том, что Р. р.
 действительно существуют и могут иметь генетическую основу. Однако, различия 
между расами оказываются меньшими, чем различия между их подгруппами, а 
различия между расами, равно как и между их подгруппами (обусловлены ли они 
генетическими факторами, факторами среды или их взаимодействиями либо 
взаимосвязями) являются, в свою очередь, незначительными в сравнении с 
различиями между входящими в них индивидами.
    См. также Кросс-культурная психология, Наследуемость, Национальный характер
    С. Юэнь
    
   Распределение упражнений (distribution of practice)
    
    Одно из наиболее обоснованных общих утверждений, к-рое можно высказать в 
отношении научения у людей, состоит в том, что некоторые формы Р. у. имеют 
превосходство над концентрированным или непрерывным их выполнением во время 
тренировки. В этом обобщении под распределением упражнений понимается ситуация, 
когда субъект между попытками дает себе отдых, тогда как концентрация 
упражнений подразумевает, что отдых им используется редко или не используется 
вообще. Эксперименты свидетельствуют о том, что длительность такого отдыха 
между попытками выполнить упражнение оказывается важным фактором, определяющим 
уровень навыка, достигаемый в конечном итоге при выполнении моторной задачи. 
Одним из наиболее известных исслед. этой переменной является ранний эксперимент 
М. Кинцля, к-рый использовал задание на печатание алфавита. Испытуемый должен 
был напечатать алфавит от начала до конца в прямом и обратном порядке. Кинцль 
предлагал своим испытуемым последовательности из 1-минутных попыток, 
разделенных периодами от 3 с до 7 дней, и получил результаты, показанные на рис.
 1. Очевидно, что рост продолжительности отдыха между попытками имеет 
положительный эффект по крайней мере до интервала в 90 с. Небольшое снижение, 
возникающее при очень длительных периодах отдыха, вероятно, является следствием 
забывания.
    
    Рис. 1. Исполнение как функция распределения упражнений в задаче моторного 
научения.
    См. также Кривые научения
    Г. А. Кимбл
    
   Распределительная справедливость (distributive justice)
    
    Р. п., или дистрибутивная справедливость, составляет один из аспектов соц. 
справедливости. Она относится к тому, в какой мере доля благ, получаемая 
членами соц. группы, отвечает соц. и индивидуальным нормам справедливости (напр.
, в сфере бизнеса — это доля от прибылей фирмы, к-рую получает каждый ее 
работник). Она также может относиться к справедливости доли (lot) отдельного 
чел., без специального соотнесения с распределением благ среди других — напр., 
расценивается ли заработная плата к.-л. работника как справедливая. Р. с. в 
этом последнем смысле иногда называют абсолютной справедливостью (absolute 
justice). Нормы Р. с. яв-ся всеобщими в том смысле, что они могут быть в 
принципе применены в любой ситуации, вовлекающей любых участников и любые типы 
благ.
    В ранних теорет. работах по соц. психологии Р. с. была определена единая 
общая норма, получившая название нормы справедливости (equity norm). Джордж К. 
Хоманс, к-рый ввел понятие справедливости в соц. психологию, рассматривал ее 
как разновидность соц. реципрокности (social reciprocity). Он предполагал, что 
нормы Р. с. предписывают, чтобы доля желаемых индивидуумом благ была 
пропорциональна его вкладам в те общественные отношения, к-рые опосредуют эти 
блага; т. о., заработки работника должны быть пропорциональны его усилиям, 
умениям и др. характеристикам (напр., возрасту, трудовому стажу, этническому 
происхождению), ценимым в данном об-ве. Хоманс рассматривал норму Р. с. как 
интернализуемую (в ее общей форме) большинством членов об-ва и как обладающую 
самостоятельной ценностью. Частью вознаграждения, предлагаемого в ходе соц. 
обмена, яв-ся сама справедливость, которую он воплощает. Поэтому, согласно 
Хомансу, люди активно стремятся создавать и поддерживать справедливость в своих 
общественных отношениях. Хоманс также предполагал, что люди реагируют на 
недостаток справедливости — несправедливость — эмоциональным образом, приходя в 
возмущение или ярость, если они оказываются поставленными партнером в 
невыгодное положение, и, напротив, испытывая чувство вины, если они оказываются 
несправедливо наделены какими-либо преимуществами.
    Идеи Хоманса были широко восприняты в соц. психологии и остаются таковыми 
до настоящего времени, хотя понятие Р. с. потребовало некоторых уточнений. В 
частности, ряд авторов указали на то, что если критерием справедливости яв-ся 
воспринимаемая честность распределения, то, в дополнение к справедливости, 
здесь будут действовать также два др. общих правила распределения, 
предполагающие равное распределение и распределение в соответствии с 
потребностью. Данные многочисленных эксперим. лабораторных исслед. указывают на 
то, что в группах часто совершаются как равные, так и справедливые 
распределения благ, при этом и те, и другие рассматриваются как честные при 
определенных обстоятельствах. В целом, маленькие дети (в возрасте до 8 лет) и 
люди с продолжительным опытом личных взаимоотношений используют нормы равенства