время, когда молодые люди изо всех сил стараются урегулировать противоречия, 
внесенные их возросшим знанием себя и других.
    Однако мн. психологи указывали на то, что рост личности может не 
обнаруживать ни одного из этих признаков напряжения и борьбы. Связана ли 
удовлетворенность подростков собой с успешной адапт. к соц. окружению или с 
уклонением от важных психол. проблем — вопрос спорный. Ясно одно: мн. молодые 
люди в процессе формирования представлений о себе не бунтуют и не испытывают 
смятения чувств, а ведут себя совершенно спокойно и уравновешенно, как в 
отрочестве-юности, так и за пределами этого периода.
   Мораль. Интерес к области морального развития в отрочестве-юности заметно 
вырос благодаря работам Л. Колберга, опубликованным в 60-х гг. Колберг 
утверждал, что каждый подросток — это философ, занимающий определенную позицию 
по отношению к миру, к рая предписывает моральный выбор и последующее поведение.
 Опираясь на когнитивную теорию Пиаже, Колберг разраб. модель морального 
развития, согласно к-рой подростки, переходящие на когнитивную стадию 
формальных операций, оснащены тж всем необходимым, чтобы перейти с 
конвенциального на постконвенциальный уровень морального развития. На 
конвенциальном уровне молодые люди научаются следовать нормам своей общины и 
об-ва в целом, чтить традиции и законы. На постконвенциальном уровне они 
выходят за пределы законов своего об-ва, полагаясь на то, что яв-ся абсолютным 
благом для всех людей. Теперь моральный выбор основывается на этических 
принципах.
    Исслед. когнитивного, личностного и нравственного роста испытали на себе 
сильное влияние работ таких крупных теоретиков, как Фрейд, Эриксон, Пиаже и 
Колберг. В каждой из этих областей развития были построены модели, к-рые 
предполагают, что Р. в п. и ю. в. — процесс сугубо индивидуальный, 
мотивированный внутренними силами растущего человека. За исключением Салливана, 
большинство теоретиков, занимавшихся этими вопросами, почти не уделяли внимания 
соц. среде или культурному опыту подростка.
   Сексуальность. Изучая сексуальное развитие и поведение, психологи и 
представители др. соц. наук вступают в соц. и культурную сферы. Сексуальное 
поведение в норме является соц. актом, предполагающим участие другого. 
Практически в каждом об-ве сексуальное поведение регулируется строгими 
культурными нормами и экспектациями, различающимися в разных культурах или соц. 
группах и географических регионах одной культуры.
    В нашей собственной культуре подростковой и юношеской сексуальности 
придавалось особое значение. Подростки созревают в половом отношении уже в 
отрочестве, приобретая способность к совершению полового акта. Молодые люди 
сразу же сталкиваются с двумя наборами конфликтующих норм. Совр. нормы 
отличаются меньшей жесткостью в отношении ранней сексуальной активности при 
определенных обстоятельствах. Однако старые, более укоренившиеся нормы 
запрещают половые отношения в период отрочества-юности. В результате юноши и 
девушки могут испытывать амбивалентность по поводу выражения сексуальности, 
вызываемую конфликтующими нормами. Созревание половых функций в условиях 
действия запрещающих норм в отношении проявления сексуальности создает 
напряжение. Поэтому для мн. взрослых, как и для молодежи, юношеская 
сексуальность становится символом происходящих в отрочестве-юности перемен.
    Две наиболее известных интерпретации юношеского сексуального поведения 
диаметрально расходятся в описании его причин и объяснении различий 
сексуального опыта юношей и девушек. Одна принадлежит Фрейду, другую предлагают 
Саймон и Ганьон. Согласно Фрейду, юношеское сексуальное поведение — результат 
все более усиливающихся, но пока еще не направленных в нужное русло и не 
контролируемых внутренних импульсов. При этом постулируется, что они сильнее у 
юношей, чем у девушек. Тот факт, что мужская сексуальная активность проявляется 
чаще и раньше, традиционно используется для подтверждения этой т. зр.
    Однако Саймон и Ганьон приводят доводы в защиту взгляда, согласно к-рому 
сексуальность яв-ся не ответом на внутренние побуждения, а выученной реакцией 
на культурные экспектации. Напр. в нашем об-ве от мальчиков ожидают, что они 
будут сексуальными, и они становятся такими. В противоположность этому, от 
девочек ожидают, что их больше должна привлекать любовь, чем секс, и они тж не 
обманывают ожидания окружающих. Следовательно, представители каждого пола 
следуют культурному сценарию и усваивают образцы поведения, ожидаемого от них 
той культурой, в к-рой они живут.
   Семья и общество. На Р. в п. и ю. в. сказывается опыт молодых людей, 
приобретаемый ими в семье, в группах сверстников и в школе. Каждое окружение 
влияет на то, приведут ли происходящие в это время изменения к положительным 
или отрицательным событиям для конкретного подростка и для об-ва в целом.
   Группа сверстников. Подростковые группы — источник общественной 
озабоченности. Взрослые опасаются, что сверстники могут сбить с правильного 
пути молодых людей и что влияние взрослых будет слабеть по мере приобретения 
сверстниками все большей значимости. Вообще говоря, эти опасения не были 
подтверждены исслед. Для большинства подростков влияние семьи превосходит 
влияние сверстников в том, что касается главных вопросов, на протяжении всего 
этого периода развития.
    В общем, подростки выигрывают от присоединения к группе сверстников. Прежде 
всего, друзья-ровесники дают подросткам возможность развивать свои соц. навыки 
и обеспечивают защиту от одиночества, часто испытываемого в юные годы. Далее, 
группа сверстников обеспечивает окружение, поначалу состоящее из друзей того же 
пола, а затем из разнополых пар, в к-ром юноши и девушки исследуют свою 
идентичность и открывают для себя, кто они такие. Наконец, хотя группа