на отказ от лечения, Право на лечение
    Н. Финкель
    
   Психология искусства (psychology of the arts)
    
    Иск-ва зависят от каждой из способностей разума — перцептивной, когнитивной 
и мотивационной. По это причине все ветви психологии вносят вклад в изучение 
иск-в.
    Иск-во вытекает из свойства перцептивных образов, к-рое почти полностью 
игнорировалось в эксперим. исслед., несмотря на то, что оно — один из наиболее 
впечатляющих аспектов актуального перцептивного опыта. Это — «динамическое 
качество», посредством к-рого визуальные формы или движения выражают 
направленные напряжения и посредством которого цветовые отношения вызывают 
гармонию или диссонанс. Динамические свойства являются, по существу, 
трансмодальными.
    Для П. и. имеет особенное значение то, что эти динамические свойства 
перцептивных образов имеют опознаваемые аналогии в др. областях челов. опыта, 
так что, напр., гармония и диссонанс в музыке могут символически выражать типы 
соц. отношений или различные состояния челов. разума. Ригидность и гибкость 
имеют такое же непосредственное отношение к поведению, как и к формам или 
мелодиям. Будучи «экспрессивными», динамические свойства перцептивных образов 
превращаются в пропозициональные суждения о челов. опыте в целом. 
Экспрессивность их является фундаментальной предпосылкой искусства.
    Множество эксперим. исслед., особенно в гештальт-психологии, было посвящено 
правилам, к-рые управляют орг-цией визуальных и музыкальных паттернов. Эти 
правила определяют, какие элементы картины или мелодии связываются или 
разделяются в восприятии, они контролируют различие между двух- и трехмерным 
изображением и т. д.
    Все элементы воспринимаемого мира обладают экспрессивной динамикой, но они 
наделены ею в различной степени. Нек-рые деревья или облака вызывают более 
четкую зрительную экспрессию по сравнении с др., однако спонтанная 
восприимчивость разума к выразительности всего того, что воспринимается в 
окружении, составляет сырой материал эстетического опыта. Средства, с помощью 
к-рых возникает художественное восприятие, не отличаются в принципе от 
перцептивных качеств, к-рые можно наблюдать повсюду за пределами области иск-ва.

    Над мотивационными факторами, ответственными за то, почему иск-во создается 
и почему люди во всех культурах испытывают в нем потребность, на протяжении 
последних столетий ломали голову психологи и философы. Дело в том, что в 
среднем классе об-ва, формировавшемся на Западе, начиная с эпохи Ренессанса, 
иск-ва утратили большую часть той четко определенной функции, к-рой они 
обладали в религиозных и соц. ин-тах в прежние века. Поскольку произведения 
визуальных иск в и музыки все больше низводились до средств развлечения, 
возбуждения и забавы, истинное значение иск-ва, все еще различимое в творениях 
великих мастеров, больше не было очевидным для всеобщего понимания. 
Эстетическая теория поэтому склонилась к принятию доктрины гедонизма. 
Утверждается, что иск-во желаемо, поскольку оно доставляет удовольствие, хотя 
должно быть ясно, что подобная уводящая от сути дела формулировка означает 
отказ от психол. проблемы вместо ее разрешения.
    Предметно-изобразительное иск-во связано с основными когнитивными 
потребностями. Художественные работы детей показывают, что создание рисунков 
является жизненно важным способом понимания природы тех объектов и действий, с 
к-рыми сталкивается молодой разум. Сложность изображения дерева, велосипеда или 
челов. фигуры сводится в детских рисунках к схематической простоте, позволяющей 
интерпретировать формы, связи и каузальные отношения. В принципе то же самое 
остается справедливым и для высших уровней предметно-изобразительного иск-ва. 
Удачное полотно или скульптура представляет соотв. челов. опыт через паттерны 
формы и цвета, к-рые преобразуют психол., соц. и физ. факты в визуальные 
аналогии. Эта способность иск-ва обращаться через индивидуальные проявления к 
лежащей в их основе всеобщности побудило психологов, работающих в русле 
юнговского подхода, рассматривать произведения иск-ва как отражения архетипов, 
предположительно коренящихся в «коллективном бессознательном».
    Познавательная функция иск-ва реализуется на любом уровне абстракции. В 
реалистическом портрете сохраняется близость найденного художником изображения 
с отдельными Смысловыми значениями специфической ситуации или события. На 
наиболее высоком уровне абстракции живопись и скульптура могут полностью 
отказаться от репрезентации предмета и опираться только на экспрессивные 
качества, присущие формам, текстурам или цвету. Такое абстрактное иск-во можно 
сравнить с тем, как архитектура, музыка или танец описывают динамику соотв. 
челов. ситуаций на основе экспрессии чисто визуальных или слуховых форм.
    Иск-во не только несет зрителю, слушателю или читателю информ. о природе 
челов. существования, но и может заменять реальные, ценные для чел. объекты, 
людей или ситуации образами. Что делает такие замены особенно привлекательными 
— так это то, что художник обладает возможностью формировать их любым желаемым 
образом и тем самым воплощать челов. желание. Идеи Фрейда послужили толчком к 
описанию художественной деятельности как невротического механизма, сходного с 
реализацией желаний во сне, посредством к-рого можно достичь их удовлетворения, 
избежав при этом столкновения с запретами реальности.
    Эта двойная функция иск-ва особенно очевидна, когда его используют в 
терапевтических целях. Различные методики рисования, живописи или моделирования