женщинами средних и высших классов, примером чему может служить мода на ботинки,
 цветные чулки, мини-юбки и шорты.
    С распространением феминистского движения после 1968 г., об-во стало с 
меньшим одобрением относиться к женщинам, чьим основным занятием являлось 
ношение дорогих новых вещей.
    Джеймс Лэвер в своей книге «Стиль в одежде» (Style in costume) 
документально обосновал существование параллельных сил, регулирующих моду в 
одежде, архитектуре и обстановке. Так, в 1920-х гг. влияние одной и той же 
прямолинейной формы можно было обнаружить в небоскребах, стульях, а тж мужской 
и женской одежде. Чарльз Виник в работе «Новые люди» (The new people) соотнес 
модные силуэты неск. эпох с господствовавшими в это время моральными 
воззрениями. Др. интерпретациями моды являются экономическая, марксистская, 
психоаналитическая (на основе меняющихся эрогенных зон) и антропологическая (на 
основе культурных трендов и предсказуемых изменений стиля).
    См. также Одежда, Теория влияния, Влияние сверстников, Социальное влияние
    Ч. Виник
    
   Повиновение (obedience)
    
    О П. принято говорить в случае, когда чел. выполняет то, что ему велят 
сделать. П. яв-ся т. о., по определению, социально-психологическим понятием, в 
основе к-рого лежат взаимоотношения между двумя или более лицами, одно из к-рых 
предписывает определенную линию поведения, а другое или другие ей следуют. 
Психол. характер П. варьирует в зависимости от характера отношений между 
подчиненной и начальствующей фигурами. П., однако, более точно относится к 
открытому акту согласия (compliance). При переходе от одной ситуации к другой, 
к П. могут побуждать различные психол. процессы.
    П. может происходить по собственной воле или достигаться путем принуждения. 
Нередко добровольное П. и принуждение незаметно сосуществуют. В развитых формах 
соц. жизни принуждение обычно замещается добровольным подчинением законной 
власти. Т. о., люди оказывают повиновение не просто конкретному чел., а его 
положению или должности; людям также приходится повиноваться и продуктам власти,
 таким как светофоры и системы законов. П. обычно опосредуется принятием ролей, 
к-рые представляют собой взаимосвязанные иерархические элементы и составляют, 
по терминологии Парсонса, «социальную систему».
   Социализация. Насаждение П. начинается в самые ранние годы жизни. Рожденный 
в состоянии биолог. зависимости, ребенок сталкивается с многочисленными 
требованиями родителей, добивающихся от него больших или меньших уровней 
дисциплины. Более поздняя фаза социализации в аспекте П. наступает в школе, где 
дети попадают в институциональную систему власти, в к-рой они научаются 
подчиняться не только отдельным лицам, но также безличным организационным 
структурам.
    Считается, что такое научение является необходимым для полноценного 
функционирования в тех иерархических системах, к-рые характеризуют соц. мир 
взрослых.
   Теории. Фрейд утверждал, что в основе П. лежат либидинальные связи, к-рые 
образуются между членами группы и ее лидером. Они не являются полностью 
взаимными, потому что лидер не в состоянии любить всех членов безраздельной и 
абсолютной любовью. Поскольку выбор членами группы объекта до известной степени 
блокируется, их либидинальные связи с лидером начинают основываться на более 
примитивных процессах идентификации.
    В неофрейдистской трактовке повиновения Э. Фромм придает особое значение 
взаимодействию психодинамических и социально-исторических факторов. Разрушение 
ранее предоставлявших покровительство и защиту структур оставляет чел. нового 
времени в состоянии тревоги и изоляции; в качестве одного из способов решения 
этой проблемы, люди выбирают бегство в тоталитарное подчинение, отказываясь от 
свободы с ее возможными опасностями.
   Новые подходы. С. Милгрэм опубликовал результаты эксперим. исслед., 
посвященного конфликту между совестью и авторитетом. Цель исслед. заключалась в 
том, чтобы увидеть, насколько далеко может зайти наивный испытуемый в своем 
подчинении инструкциям экспериментатора. Результаты эксперимента показали, что 
бросить вызов авторитету экспериментатора оказалось гораздо труднее, чем это 
обычно считается.
    Основным предметом исслед. Милгрэма был набор экспериментальных условий, 
к-рые проверялись в качестве переменных, усиливающих или ослабляющих П. Наряду 
с др. выводами, его исслед. позволили установить следующее: а) близость жертвы 
приводит к уменьшению П.; б) групповые силы, в зависимости от того, 
поддерживают они или противодействуют командам экспериментатора, могут 
обусловливать широкую вариацию степени неповиновения; в) алогичность 
(непоследовательность) властной структуры устраняет всякое П. Т. о., эти исслед.
 демонстрируют зависимость П. от точной конфигурации факторов в конкретной 
ситуации.
    Келман подходит к проблеме деструктивного П. с позиций трехстороннего 
анализа, концентрируясь на факторах, к-рые устраняют сдерживающие насилие силы. 
В его системе, санкционирование узаконивает набор деструктивных действий в 
отношении других; рутинизация сводит эту деструктивную процедуру к набору 
механических и административных шаблонов, к-рые препятствуют учету моральных 
соображений; а дегуманизация облегчает действия, направленные против жертвы, 
благодаря ее обезличиванию.
    Значение повиновения для об-ва нельзя переоценить; оно яв-ся средством, с