короткого жизненного опыта.
    Поскольку отчеты субъекта об О. б. к с. с. связаны с событиями, 
недоступными наблюдению или переживанию окружающих его людей, нек-рые авторы 
высказали предположение о том, что О. б. к с. с. относится к категории сложных 
галлюцинаций, возникающих или в рез-те действия лекарственных препаратов, 
даваемых умирающим пациентам, или в рез-те метаболических расстройств или 
нарушений работы мозга по мере приближения чел. к смерти. Однако пациенты, 
к-рые получали лекарства в ситуации близости смерти, реже сообщали и имели 
менее сложный О. б. к с. с. в сравнении с пациентами, к-рые не получали 
лекарств. Такого рода данные могут свидетельствовать о том, что лекарства в 
действительности не вызывают, а скорее предотвращают появление О. б. к с. с., 
или же они могут означать, что пациенты, получающие лекарства, просто не помнят 
своих переживаний.
    Для объяснения О. б. к с. с. было предложено неск. нейрохимических моделей, 
выделяющих в нем роль эндорфинов или др. нейротрансмиттеров, и неск. 
нейроанатомических моделей, связывающих О. б. к с. с. со специфическими 
областями головного мозга. Такого рода модели не поддаются проверке, однако они 
дают надежду на то что ученые когда-нибудь смогут перекинуть мост между 
мистическим опытом и физиолог. явлениями. Несмотря на то, что обнаружение 
корреляции О. б. к с. с. с физ. структурами или химическими продуктами в 
головном мозгу не обязательно бы привело к объяснению причин О. б. к с. с., это 
открыло бы перед нами возможности использования новых инструментов и процедур 
для изучения механизмов и последующих эффектов этих переживаний.
    Одним из наиболее многообещающих для будущих исслед. аспектов О. б. к с. с. 
яв-ся его роль в трансформации личности чел., поскольку это оказывается 
несомненно наиболее легко измеряемым и бесспорно наиболее важным элементом 
такого опыта. Типичные эффекты О. б. к с. с., описываемые мн. независимыми 
исследователями, включают повышение духовности, заботы о др. и ценности жизни, 
с одной стороны, и снижение страха перед смертью, материализма и духа 
соперничества, с др. Люди, столкнувшиеся с О. б. к с. с., склонны рассматривать 
себя в качестве неотъемлемых частей благожелательного и полного значения 
универсума, в к-ром личный выигрыш, в особенности за счет потери др. чел., 
становится неуместным и ненужным. Эти глубокие изменения в аттитюдах и в 
поведении нашли свое подтверждение в долгосрочных исслед. лиц, имевших О. б. к 
с. с., в интервью с их значимыми др. и в исслед., сравнивающих их с теми, кто 
выжил после своего столкновения со смертью, но не сообщал об О. б. к с. с.
    См. также Когнитивная сложность, Страх смерти, Бредовые расстройства, 
Галлюцинации, Иллюзии, Представления, Парапсихология
    Б. Грейсон
    
   Организационная диагностика (organizational diagnosis)
    
    Когда консультант помогает орг-ции измениться, ему необходимо понимать, что 
орг-ция — это высокоорганизованная система, способная приспосабливаться и 
меняться, обладающая собственной жизнедеятельностью, более сложной, чем 
жизнедеятельность людей внутри нее, и наделенная способностью самосохранения. 
Основываясь на модели открытой системы, можно рассматривать орг-ции как 
совокупность подсистем.
    Все орг-ции стремятся достичь определенной цели. Они мобилизуют энергию 
своих членов и свои финансовые, производственные и технические ресурсы. 
Продвигаясь к поставленной цели, они используют возможности своего окружения и 
прилагают усилия к тому, чтобы обойти конкурентов. Они тж стремятся к 
устойчивому функционированию. Т. о., деятельность орг-ции обладает характерными 
и доступными наблюдению особенностями.
   Характерные особенности организационной деятельности
   Система ценностей. Все орг-ции имеют свою историю, культуру и традиции. Они 
стремятся к некоему идеалу, некоему стандарту производственной деятельности. Им 
присущи определенные принципы, инструкции, установки, процедуры, 
производственные нормативы, кодексы поведения и методы текущего контроля за 
всеми этими стандартами и рычагами управления. Деятельность орг-ции во многом 
обусловлена принципами, к-рыми руководствовались ее лидеры при ее создании; 
людьми, к-рые были в нее привлечены; и тем, чем она занималась ранее, в 
частности тем, как она справлялась с к.-л. кризисными ситуациями, присущими 
только ей.
   История. Всем орг-циям как продуктам собственной истории, культуры и 
традиций присущи определенные предания. Они имеют своих легендарных героев, 
помнят о ярких победах над конкурентами, вырабатывают определенные способы 
пр-ва продукции, торговли или обслуживания, к-рые отличают их от др. орг-ции в 
той же сфере деятельности.
   Информация. Все орг-ции должны получать информ., обрабатывать ее и 
действовать на ее основе. Они должны чутко реагировать на свои 
социально-экономические реалии. Орг-ции получают информ. как из собственных 
внутренних структур, так и с рынка, а тж (более или менее систематически) из 
более обширных источников внешнего мира; эта информ. затем обрабатывается и 
учитывается в текущей деятельности. Существует своего рода организационная 
память. В ней «хранятся» сведения о том, как орг-ция мобилизует свои навыки, 
знания и способности при решении различных проблем. Есть определенная модель 
того, как орг-ция их задействует.
   Коммуникация. Орг-циям присущи определенные методы внутренней коммуникации и 
способы сообщения с внешним окружением. Система связи вместе с системой учета и