детей согласно теории умственного развития Пиаже, оно может проводиться в виде 
обучающего исслед.
    Коммуникации между исследователем и участниками может значительно помочь 
введение элементов творчества. Де Ласей убедился в том, что дети австралийских 
аборигенов понимают такие термины, как «красный», «круг» и «круглый», показывая 
им деревянные модели и предлагая им поиграть с образцами различной формы, 
выкрашенными в разные цвета. Их тж просили показать примеры этих терминов до 
того, как начался настоящий эксперимент по изучению способности к классиф. В др.
 работе Прайс-Уильямс исследовал приобретение различных понятий Пиаже 
представителями племени тив в Центральной Африке. В эксперименте по сохранению 
дискретных свойств стандартный метод Пиаже предусматривает использование 
бусинок в коробочках. Прайс-Уильямс попытался его применить, но неожиданно 
столкнулся с коммуникативными трудностями, после чего заменил бусины на орехи, 
с к-рыми люди из племени тив были знакомы гораздо лучше. Рез-ты оказались 
близкими к демонстрируемым детьми европейских наций. Во мн. кросс-культурных 
исслед., где евро-американских детей могут сравнивать с детьми, принадлежащими 
к др. культурам, существует фактор, к-рый можно определить как «явное внимание 
к коммуникации с испытуемыми». Когда этот фактор присутствует в эксперименте, 
возрастает вероятность сходства рез-тов для евро-американской и др. культур. 
Стандарты коммуникации с испытуемыми стали настолько высокими, что когда 
исследователи сообщают о более низких рез-тах к.-л. измерений у представителей 
одной культуры по сравнению с др., то искушенные читатели желают получить 
гарантии относительно того, что эти данные не яв-ся следствием неспособности 
исследователя обеспечить наилучшее выполнение заданий.
    Любое определение психологии должно учитывать наблюдения, проведенные в 
различных частях света, а не только в тех неск. странах, в к-рых ист. 
проводилось наибольшее количество исслед. Т. о., кросс-культурные исслед. 
занимают центральное место в развитии психологии. Их вклад должен возрасти в 
будущем, поскольку все больше психологов из различных стран освобождаются от 
ограничений, накладываемых европейскими и американскими теориями. Психологи в 
др. странах могут создавать свои собственные теории для того, чтобы дать 
объяснение эксперим. данным, отличающимся от прогнозов, сделанных на основе 
евро-американских теорий. Кросс-культурные данные могут скорректировать рез-ты, 
полученные только для неск. стран, указывая на специфические ограничения теорий.
 Более того, кросс-культурные факты могут дать стимул к новому мышлению, к-рое, 
в свою очередь, приведет к новым и более общим теориям.
    См. также Аккультурация, Процессы коммуникации, Культурные различия, 
Этнические группы, Этнические меньшинства, Этноцентризм, Полезависимость, 
Теория Пиаже, Методология (научных) исследований, Научный метод, Анализ рабочих 
заданий, Территориальность, Труд и игра
    Р. Брислин
    
   Кросс-культурное консультирование (cross-cultural counseling)
    
    Систематическое изучение культуры и консультирования — феномен XX в. 
Первонач. фокус интереса в изучении культур и психич. здоровья находился в 
областях психоан. и антропологии. Со временем центр интереса переместился от 
антропологического исслед. отдаленных культур к изучению многообразия культур в 
совр. плюралистических и смешанных об-вах.
    При рассмотрении консультирования и терапии в их кросс-культурном контексте 
становятся очевидными неск. моментов: а) консультирование и терапия быстро 
расширились до сложной соц. индустрии, охватывающей весь мир; б) 
консультирование и терапия яв-ся двумя из множества альтернатив вмешательства 
для воздействия на психич. здоровье; в) консультирование и терапия как 
предпочитаемые альтернативы осн. на предположениях, свойственных небольшой 
части населения мира; г) приемлемые с кросс-культурной т. зр. приложения 
консультирования и терапии неизбежно зависят от соц. контекста.
    Вол описывает семь различных операциональных контекстов для 
кросс-культурной терапии. Во-первых, представители одной культуры изучают 
терапевтические методы др. культуры.
    Этот наиболее очевидный пример подчеркивает антропологический или 
исследовательский интерес, включающий изучение культуроспецифичных расстройств, 
традиционных целителей, народных лечебных процедур и тем психол. антропологии.
    Вторая категория включает проблемы, связанные с культурно обособленными 
«меньшинствами» внутри более широкого культурного контекста, — понятие, 
охватывающее особые популяции, выделяемые по возрасту, образу жизни, половой 
роли и социоэкономическому статусу, а тж этнические и национальные группы. 
Культурно дифференцированные группы имеют особые и уникальные потребности. 
Чрезмерное подчеркивание этих демографических переменных приводит к культурным 
стереотипам, тогда как их недооценка ведет к культурной нечувствительности.
    Третья категория включает терапевтов, работающих с клиентами из разных 
культур и применяющих культуроспецифичные подходы. Примером данной категории м. 
б. работа с иммигрантами, иностранными студентами или временно проживающими в 
стране либо с врачами-иностранцами, приезжающие практиковать в США.
    К четвертой категории относятся терапевты, использующие при проведении 
исслед. или предоставлении услуг свои «домашние» методы терапии в странах с 
иной культурой.
    В пятую категорию входит поиск системы терапии, не зависящей от конкретного 
лица или лиц, осуществляющих ее перенос. Базовой предпосылкой кросс-культурной 
терапии яв-ся то, что конкретную систему идей и теорий можно приспособить ко мн.