работу, независимо от того, в каком контексте они встречаются.
    Дефиниции, соотнесенные с работой (work-related definition), отражают 
структуру ценностей рабочей этики протестантизма. Первый тип досуга получил 
название взаимодополняющего (complementary), или побочного (spillover), когда 
характер досуговой деятельности чел. имеет сходство с характером его трудовой 
деятельности. Второй тип досуга был назван дополняющим (supplemental), когда в 
качестве досуговых занятий сознательно выбираются занятия, совершенно 
отличающиеся от круга рабочих обязанностей. Компенсаторный досуг относится к 
тем занятиям, придуманным для снижения либо устранения стрессов или напряженных 
состояний, к-рые индивидуум испытывает в повседневной жизни.
    Психол. дефиниции досуга скорее подчеркивают значение досугового опыта для 
индивидуума, чем тот тип деятельности, в к-рую он вовлечен, или же ее отношение 
к к.-л. иной деятельности. Ньюлинджер определяет досуг как состояние души — 
пребывание в согласии с самим собой и с тем, что ты делаешь. Его концепция 
досуга построена на двух биполярных конструктах: свободе—ограничении и 
внутренней мотивации—внешней мотивации.
   Потребности и мотивы досуга
    Мн. теоретики в области психологии личности, занимая разные позиции, тем не 
менее отмечают в качестве осн. жизненной задачи развитие человеком чувства 
компетентности, мастерства и самоэффективности. Обнаружено, что люди выбирают 
те виды деятельности, в к-рых они воспринимают себя как компетентных, т. к., 
принимая участие в подобных видах деятельности, они повышают чувство 
компетентности и усиливают ощущение свободы. Кроме того, приобретение новых 
досуговых навыков (предполагающее минимальную и затем возрастающую 
компетентность) улучшает представления чел. о себе, тогда как занятия, 
ограниченные имеющимися навыками, лишь поддерживают уже существующую 
Я-концепцию.
    Были обнаружены тж др. потребности и мотивы досуга. Оказалось, что людей 
мотивирует потребность в оптимальном возбуждении и непостоянстве или то, что 
можно назвать «ценностью новизны». Конечно же, уровень оптимального возбуждения 
отличен у разных людей, но удовлетворить эту потребность может каждый, участвуя 
в досуговой деятельности. Кроме того, досуговые занятия ценятся в той степени, 
в какой они обеспечивают вовлечение в положительные межличностные отношения.
   Появление парадигм досуга
    В последнее время появилось неск. всесторонних трактовок психол. природы 
досуга. Мак-Дауэлл привел аргументы в пользу того, что досуговый опыт относится 
к типичному «правополушарному мышлению», тогда как трудовое сознание имеет 
характер «левополушарного мышления». Кроме того, им сформулировано понятие 
досугового благополучия, к-рое он определяет как «эстетический, доставляющий 
удовольствие, отвечающий потребностям, полезный для здоровья и динамичный стиль 
досуга». Мак-Дауэлл полагает, что досуговое благополучие включает в себя четыре 
осн. компонента самопомощи: совладание, сознавание— понимание, осведомленность 
и притязания.
    С. Айсо-Ахола считает, что существуют четыре наиболее важные детерминанты 
восприятия опыта как досуга: а) сознаваемая свобода участия в деятельности, б) 
внутренняя мотивация участия в деятельности, в) то, относится ли деятельность к 
повседневной работе, а тж г) то, направлена ли деятельность на достижение 
конечных или инструментальных целей. Есть определенные доказательства того, что 
при уже имеющемся высоком уровне интереса к деятельности ожидаемое внешнее 
вознаграждение за участие в ней может на самом деле снизить дальнейшее участие 
чел. в этой деятельности.
    Феномен досуга был тж рассмотрен с позиций теории атрибуции. Под атрибуцией 
понимаются процессы, посредством к-рых индивид приписывает причины событиям, 
поведению и конечным рез-там, пытаясь конструировать каузальное значение 
ситуаций. Было установлено, что атрибуция имеет три измерения: интернальность — 
экстернальность (заключена ли данная причина в самом чел. или нет); 
устойчивость — неустойчивость (яв-ся ли причина устойчивой во времени); и 
глобальность — специфичность (яв-ся ли причина общей для мн. ситуаций). 
Существует достаточно высокая положительная связь между сознаваемой свободой и 
внутренней (интервальной) причинностью, поэтому люди склонны определять досуг 
как те занятия, к-рые обусловлены действием внутренних устойчивых причин.
    Может иметь место и интернально неустойчивая атрибуция, когда индивидуум 
увлекается новыми занятиями, в к-рых его компетенция подтверждается от случая к 
случаю. В такой ситуации следует помочь чел. связать свои успехи с внутренними, 
а не с внешними факторами, чтобы поддержать его участие в данной деятельности и 
не дать ей превратиться для него в «работу».
    Измерение глобальность — специфичность относится к атрибуциям собственной 
компетентности (либо некомпетентности) в сфере досуговых занятий относительно 
воспринимаемой компетентности др.
   Модели консультирования по вопросам досуга
    За последние неск. лет было предложено большое число моделей К. по в. д., 
к-рые Тинсли и Тинсли объединили в три категории: а) ориентирование в сфере 
досуга, б) принятие решений по вопросам досуга и в) досуговое консультирование. 
В моделях ориентирования в сфере досуга предпочтение отдается методикам 
информирования, к-рые нацелены на помощь клиенту в выборе подходящей досуговой 
деятельности, вызывающей у него интерес. Модели принятия решений тж придают 
значение помощи клиенту в выборе подходящих занятий в свободное время, однако 
имеет место большее использование взаимоотношений клиент—консультант как части 
консультационного взаимодействия, так же как и большее осознание и применение 
процесса принятия решения. Модели досугового консультирования предполагают