общих религиозных верованиях, цвете кожи, национальном происхождении или др. 
критериях. Как правило, но не обязательно, Э. г. имеет определенные 
неформальные правила поведения, отличающиеся от правил более общей культуры. 
Для представителей Э. г. характерны определенные права и обязанности и 
специфические языковые паттерны. Эти паттерны взаимозависимого поведения часто 
отличают членов Э. г. от представителей той или иной соц. категории. Соц. 
категория используется для различения определенных классов людей в соответствии 
с набором характеристик (напр., детское население или население штата Мэн).
    Описание паттернов, характеризующих отдельные субкультуры, сегодня уже не 
яв-ся самоцелью. Скорее, подобные исслед. служат средством продемонстрировать 
значимость данного теорет. подхода или преследуют целью отстаивание интересов 
считающейся притесняемой или ущемляемой в своих правах Э. г.
    Этнографическую работу внутри различных групп. субкультур можно отнести ко 
второй по значимости области исслед. В частности, в рамках соц. психологии 
исследователи изучают взаимоотношения между различными Э. г. Как правило, этот 
интерес связан с традициями межгрупповой враждебности и с поиском способов 
снижения существующих конфликтов. Интерес к характеристикам конкретных групп 
ограничивается в этих случаях путями, к-рыми такие характеристики влияют на 
взаимоотношения групп. Внутригрупповая динамика или внутригрупповые 
характеристики рассматриваются существенными лишь в той степени, в какой они 
влияют на межгрупповые отношения.
    Третья и более недавняя линия исслед. вытекает из каждого из этих 
традиционных направлений (и в свою очередь, вносит в них вклад). Падение «мифа 
о плавильном котле» этнической интеграции и гомогенизации и усиление чувства 
самоуважения, демонстрируемое мн. этническими меньшинствами в совр. об-ве, 
побуждает исследователей все чаще обращаться к изучению процессов и 
характеристик, присущих всем Э. г. Примерами этой ориентации служат такие 
работы, как «Этническая принадлежность» (Ethnicity) Глейзера и Мойнигана, 
«Племенные идолы, групп. идентичность и политические изменения» (Idols of the 
tribe, group identity and political change) Айзекса. Предметом особенного 
интереса в этой области яв-ся универсальное значение этнической идентичности, 
процесс культурной ассимиляции и передача этнических традиций из поколения в 
поколение.
    См. также Кросс-культурная психология, Национальный характер
    К. Дж. Герген
    
   Этнические меньшинства (ethnic minorities)
    
    Существует множество определений термина «Э. м.». Этим словосочетанием, как 
правило, обозначаются группа или группы, к-рые не занимают в составе населения 
господствующего положения, обладают культурными, религиозными и/или языковыми 
традициями либо особенностями, знач. отличающимися от традиций и особенностей 
остальной части населения, и стремятся эти традиции и особенности сохранить. Ч. 
Уэгли и М. Харрис приводят 5 отличительных свойств Э. м.
    1. Меньшинства яв-ся подчиненными сегментами сложных по своей структуре 
об-в.
    2. Меньшинства обладают специфическими физ. или культурными особенностями, 
к-рые не пользуются уважением со стороны доминирующих сегментов об-ва.
    3. Меньшинства яв-ся соц. агрегатами, наделенными самосознанием и 
связанными характерными для их членов специфическими особенностями и 
(вытекающими из них) специфическими ограничениями в возможностях.
    4. Членство в меньшинстве передается на основе происхождения, что позволяет 
включать в его состав последующие поколения даже в отсутствие внешне легко 
различимых специфических культурных или физ. особенностей.
    5. Члены меньшинств, добровольно или по необходимости, имеют тенденцию 
выбирать себе брачного партнера в пределах своей группы.
    Хотя такие характеристики могут дать нек-рое представление о том, чем схожи 
этнические группы, рассматриваемые относительно доминирующей части населения, 
при сравнении этнических групп между собой обнаруживаются тж значительные 
различия. В качестве одного из способов отражения такой неоднородности в 
составе этнических групп Л. Вирт выделяет 4 типа групп. меньшинств, исходя из 
их социально-политических целей.
   Плюралистические меньшинства. Члены стремятся к мирному сосуществованию с 
доминирующей культурой большинства и др. этническими группами.
   Ассимиляционистские меньшинства. Члены стремятся к слиянию с доминирующим 
об-вом, часто сопровождающимся постепенным забвением культурных, религиозных 
и/или языковых традиций или отречением от них.
   Сепаратистские меньшинства. Члены стремятся к культурной и политической 
независимости.
   Воинствующие меньшинства. Члены стремятся к завоеванию доминирующего 
положения в целом об-ве.
   Психология и этнические меньшинства
    В США акцент перемещался с одного Э. м. к др. в зависимости от соц. и 
политического Zeitgeist. В конце 1800-х и начале 1900-х гг. внимание преим. 
фокусировалось на Э. м., представленных выходцами из стран Северной и Южной 
Европы. После 1920-х гг. внимание переместилось на меньшинства, иммигрирующие 
из западного полушария и азиатских стран.
    Соц. и дифференциальная психология внесли большой исследовательский вклад в 
изучение этих разных этнических групп. В то время как соц. психологи занялись 
изучением кросс-культурной, меж- и внутригрупповой динамики, дифференциальные