Э. и. помогают мобилизовать клиента на деятельность (и возможное решение 
проблемы), характер к-рой редко нуждается в точном определении.
    6. Теория конфликта представляется продуктивной при рассмотрении 
поведенческих изменений в целом, а также наиболее обнадеживающей версией того, 
каким образом Э. и. способствуют изменениям. Конфликт лучше всего понимается на 
основе градиентов приближения и уклонения относительно целей. Уклонение 
(avoidance) отличается крутизной траектории удалении от целевой области (чтобы 
избежать опасности), тогда как приближение к цели происходит постепенно. Точка 
пересечения этих двух градиентов характеризует область наивысшей тревоги и 
амбивалентности или колебания. Обычно психотер., опирающиеся на раскрытие 
прошлого, на эмоциональный катарсис, делают осн. акцент на снижении градиента 
уклонения; теоретически, в конечном счете, это приводит к возникновению 
позитивных и приближающих к цели видов поведения. Поведенческие терапии 
рассматривают инкрементное изменение траектории приближения как более 
эвристический подход. Когда терапевтическое приближение к целям осуществляется 
медленным и не угрожающим способом, это позволяет снизить тревогу, возбуждаемую 
тенденциями уклонения; приближение может тогда происходить без первоначального 
обращения к уклонению как необходимому предварительному условию. Э. и. может 
явиться тонким способом содействия приближающим формам поведения без быстрого 
вызова их противоположных двойников. По сравнению с разговорной терапией 
арт-терапию бросает меньше клиентов, и их оценки успеха в терапии оказываются 
неизменно более высокими, чем те, к-рые дают клиенты разговорной терапии.
    7. Терапия Э. и. позволяет чел. преодолеть многие эмоциональные возмущения, 
связанные с вербальной конфронтацией в терапии. Иск-во просто не задает те 
вопросы в отношении поведенческих изменений, к-рые характерны для разговорной 
терапии, и тем самым избегает излишней детализации. Мн. вопросы в традиционной, 
вербальной, раскрывающей терапии, основанной на «почему?», «когда возникла эта 
проблема?» и «что происходило со мной в прошлом?», судя по имеющимся данным 
просто не возникают в этих формах иск-ва, хотя такие вопросы могут задаваться 
терапевтами, склонными к традиционному погружению в прошлое. Свободные от таких 
ограничений и предполагающие сравнительно неконфронтационную позицию в 
отношении клиента, Э. и. мягко и непредубежденно вовлекают чел. в изменения 
способом, лучше всего описываемым через приближение и уклонение в ситуации 
конфликта, и приводят к результатам, к-рые трудно объяснить с позиций 
традиционных «глубинных» представлений о терапии. Легкая доступность 
большинства форм иск-ва для людей — будь то больные или здоровые, — ищущих 
личного самовыражения, разрядки эмоционального напряжения или отдыха от 
непрерывных забот, яв-ся обнадеживающим признаком, к-рый должен побуждать 
исследователей к более полному изучению этого вопроса.
    См. также Литература и психология, Музыкотерапия, Терапия поэзией
    Л. Филлипс
    
   Экстраверсия / интроверсия (extroversion / introversion)
    
    Слова Э. и И. употребляются уже на протяжении нескольких столетий. 
Этимологически их соответственно можно истолковать как «обращение вовне» и 
«обращение внутрь». Долгое время они использовались гл. обр. в этих значениях 
как в физ., так и в психол. смысле. Их психол. употребление можно найти в 
работах, датирующихся XVII столетием, когда под Э. подразумевалось обращение 
мыслей к внешним объектам, а под И. — к своему собственному разуму, душе или 
духовной сфере.
    Главную роль в привлечении внимания психологов к этим понятиям сыграл Карл 
Юнг. Юнг рассматривал Э. и И. в качестве фундаментальных измерений челов. 
темперамента и полагал, что многие из значительных флуктуации и противоречий в 
зап. мысли могут быть поняты как результат столкновения между этими 
противоположными перспективами. Он также считал что зап. мышление в целом, в 
сравнении с восточным, носит экстравертированный характер.
    Юнг определял Э. как обращение либидо или психич. энергии вовне. Это 
эквивалентно высказыванию, что Э. означает направление интереса на объекты (др. 
людей или предметы), присутствующие в данном окружении, и функционирование в 
связи с этими объектами. Находясь в экстравертированном состоянии, субъект 
воспринимает, мыслит, чувствует и действует сообразуясь с данным объектом. И. 
была определена Юнгом как обращение либидо внутрь. Это означает перенаправление 
интереса от объекта к субъекту — к собственному сознательному опыту индивидуума.
 В интровертированном состоянии восприятие, мышление, чувствование и действие 
определяются более непосредственно субъективными факторами, чем данным объектом.
 Экстраверт — чел., обычно находящийся в экстравертированном состоянии, — 
склонен немедленно и непосредственно реагировать на поступающие извне стимулы. 
Находясь преимущественно в интровертированном состоянии, интроверт склонен 
воздерживаться от немедленных реакций и действовать на основе субъективных 
соображений, следующих за внешним стимулом.
    Измерение Э./И. в психологии трактовалось по-разному. Познакомившись с 
юнговской интерпретацией этих терминов, Зигмунд Фрейд заключил, что Э. 
характеризует здоровое состояние, в то время как И. создает предрасположенность 
к психопатологии. Между тем Юнг отнюдь не трактовал Э. и И. подобным образом и 
не считал одну предпочтительней другой. Однако т. зр. Фрейда возобладала в 
общественном сознании (напр., в США), отдающем предпочтение Э. перед И. Среди 
американских психологов и педагогов существует выраженная тенденция 
рассматривать Э. как более предпочтительную характеристику и истолковывать это 
измерение в рамках соц. поведения. Так, экстраверсия часто понимается в аспекте