коммуникабельности (sociability), тогда как И. рассматривается как тенденция к 
уклонению от соц. контактов. Юнг рассматривал это измерение преимущественно с т.
 зр. различных форм опыта или сознания, и попытка определения его через 
поведение сама по себе отражает экстравертированный подход к психологии. Лучшей 
иллюстрацией такого сдвига в ориентации яв-ся большинство разрабатываемых 
опросников, в к-рых содержание пунктов шкал Э., как правило, связано с 
коммуникабельностью, а содержание пунктов шкал И. преимущественно связано с 
тревожностью или невротическими симптомами. Строго говоря, такие шкалы не могут 
рассматриваться в качестве мер Э./И. в юнговском понимании.
    Мюррей утверждал, что юнговские понятия охватывают целый ряд отдельных 
частных переменных, к-рые могут измеряться и оцениваться независимо друг от 
друга. Он предложил новые названия для некоторых из них. Одно из таких 
измерений получило название «экзокатексия—эндокатексия» (exocathection — 
endocathection). Оно гл. обр. отражает сравнительное значение, к-рое индивидуум 
придает внешнему миру (включ. сюда практ. деятельность, соц. и политические 
события и мнения др. людей) в противоположность внутреннему миру (своим 
собственным переживаниям, фантазиям, идеям, теориям, образам и т. д.). Др. 
таким измерением является «экстрацепция—интроцепция» (extraception — 
introception). Оно связано с детерминантами восприятия, оценки и поведения. 
Экстрацепцией называется тенденция руководствоваться конкретными, отчетливо 
наблюдаемыми, физ. обстоятельствами, тогда как интроцепция отражает тенденцию 
руководствоваться более субъективными факторами: чувствами, фантазиями, 
помыслами и стремлениями. Работы ряда крупных исследователей в области 
факторного анализа — включ. Раймонда Б. Кэттелла, Дж. П. Гилфорда и Ганса 
Айзенка — тж указывают на возможность выделения некоторых частично независимых 
составляющих измерения «экстраверсии—интроверсии». В то же время их данные 
скорее представляют согласованные свидетельства существования широкого общего 
измерения (по-видимому, представляющего собой фактор большего порядка), к-рое 
довольно хорошо корреспондирует с юнговскими понятиями и охватывает большое 
количество специфических индивидуальных различий, к-рые мы обнаруживаем в челов.
 личности.
    Один из теоретиков факторно-аналитического подхода, Ганс Айзенк, уделил 
особое внимание этому измерению и при его интерпретации воспользовался рядом 
физиолог. понятий, предложенных И. П. Павловым. Согласно Айзенку, интроверты 
характеризуются очень чувствительными процессами коркового возбуждения. Поэтому 
они склонны очень быстро перегружаться — интеллектуально и эмоционально — 
умеренной соц. и физ. стимуляцией и чаще испытывать чувства тревоги и отчаяния. 
Как следствие, они часто прибегают к самозащитному уходу из своего окружения, и 
могут ограничивать соц. взаимодействия посредством контроля или сдерживания 
поведения. В отличие от них, экстраверты характеризуются менее чувствительными 
корковыми процессами, или преобладанием процессов коркового торможения. Поэтому 
им необходимо больше стимуляции из соц. окружения, и они могут обращаться к ее 
активному поиску, чтобы преодолеть свою корковую инертность.
    См. также Внутренне- и внешненаправляемое поведение, Центральные черты
    Р. В. Коан
    
   Экстрасенсорное восприятие (extrasensory perception)
    
    ЭСВ — многозначный термин, используемый для обозначения многих якобы 
существующих эзотерических феноменов, таких как ясновидение, телепатия 
(мысленное общение) и предзнание. Др. связанные термины — «пси» (для 
«психокинеза») или «телекинез» — были придуманы для обозначения предполагаемых 
воздействий «духа на материю», таких как перемещение объектов без прикосновения 
к ним или сгибание ложек при помощи лишь одной психич. концентрации. Осн. идея, 
выражаемая термином ЭСВ, состоит в том, что нек-рые люди — возможно лишь на 
нек-рое время — могут обладать знанием о событиях, получаемым каким-то образом 
без помощи обычных органов чувств, или способностью перемещать объекты без физ. 
контакта с ними.
    Чтобы достичь признания в научном сообществе, действующие из лучших 
побуждений и искренне верящие в ЭСВ исследователи пытаются проводить 
эксперименты для получения свидетельств или подтверждений существования тех 
способностей, к-рыми, по их утверждениям, обладают нек-рые люди. Напр., 
испытуемых с завязанными глазами могут попросить определить цвета бумаги или 
ткани, к-рую они обследуют только при помощи своих пальцев. Конечно, любой 
успех здесь не явился бы результатом «сверх» восприятия, однако он бы 
несомненно оказался удивительным. До сих пор не удавалось осуществить 
демонстраций такой способности, к-рые удовлетворили бы психологов, хотя нек-рые 
физики были вынуждены признать необъяснимость определенных демонстраций.
    См. также Парапсихология, Псевдопсихология
    Б. Р. Бугельски
    
   Электродермальная активность, ЭДА (electrodermal activity)
    
    ЭДА — термин, к-рым психофизиологи обозначают электрическую активность кожи 
на ладонях или пальцах рук. Первые исследователи, использовавшие эту меру, 
думали, что она раскрывает тайны психич. жизни. В настоящее время мы считаем 
ЭДА мерой (или характеристикой) состояния взаимодействия организма со средой.
    Термины для описания феномена ЭДА менялись со временем. В начале XX века 
типичным термином, используемым для этой цели, был психогальванический рефлекс 
(psychogalvanic reflex, PGR). Позднее, его сменил термин кожно-гальваническая