ПИРАТСТВО КАК ОНО ЕСТЬ 
63 
РАБ В ПОИСКАХ ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ 
Еще одним знаменитым пленником магрибских корсаров, причислен- 
ным позже к лику святых, стал Винсент де Поль. Его захватили в плен 
в 1605 году, во время путешествия изМарселя в Нарбонну. Пройдя через все 
тяготы и унижения, де Поль попал к необычному покупателю — доброму 
старику, искавшему философский камень. Оба — господин и раб — нахо- 
дили удовольствие в долгих теологических спорах. Хозяин внушил святому 
невольнику глубокий интерес к алхимии. Когда старик умер, Винсент по за- 
вещанию достался его племяннику, уже не столь просвещенному человеку, 
который не видел прока в слабосильном рабе, и Винсент де Поль вновь ока- 
зался на невольничьем рынке. В конце концов он бежал. История пленения 
и побега восхитительно описана самим Винсентом в письме к другу. 
«…Ветер был достаточно благоприятным, чтобы 
в тот же день привести нас в Нарбонну, лежащую 
всего в пятидесяти лигах, но Господь судил иначе, до- 
зволив трем турецким шлюпам догнать нас в Лион- 
ском заливе и жестоко атаковать. Троих убили, а 
остальных ранили. Я также получил стрелой ране- 
ние, оставившее память о себе на всю жизнь. Мы 
были вынуждены сдаться этим бандитам, более 
лютым, чем самые кровожадные тигры. Так, они из- 
рубили на куски нашего лоцмана, чтобы отомстить 
за смерть одного из них. 
Спустя семь или восемь дней мы приплыли в Бер- 
берию, разбойничье логово Великого Турка. По при- 
бытии нас выставили на продажу с письменным 
удостоверением о нашем захвате на испанском судне; 
иначе нас освободил бы консул, которого король дер- 
жал там, чтобы охранять французскую торговлю. 
Прежде чем продать, всех нас, закованных в цепи, 
провели несколько раз по улицам Туниса, показывая воз- 
можным покупателям, что мы здоровы и не получили 
повреждений. Затем, вернув на корабль, нас покормили 
и отвели на рынок. Я был продан какому-то рыбаку, а 
от него попал к пожилому алхимику, человеку очень 
мягкому и добросердечному. Он рассказал мне, что по- 
святил 50 лет поиску философского камня. Моей обя- 
занностью стало поддерживать огонь в дюжине печей. 
В этой должности, благодаря Богу, я получил больше 
удовольствия, чем страданий. Мой хозяин очень полю- 
бил меня, и ему нравилось рассуждать об ал- 
химии, а еще больше — о своей вере. Он изо всех сил 
старался склонить меня к мусульманству, суля богат- 
ство и обещая раскрыть все секреты своей науки. Но 
Господь укрепил мой дух в ответ на мои непрестанные 
молитвы к нему и Деве Марии (заступничеству кото- 
рой, уверен, я обязан своим освобождением). 
Я был с этим стариком с сентября 1605 до августа 
следующего года, когда его вызвали работать для 
Уроборос, одно из обозначений 
философского камня 

ПИРАТСТВО КАК ОНО ЕСТЬ 
64 
султана. К сожалению, мой хозяин умер в пути. Он 
оставил меня своему племяннику, который, прослы- 
шав, что в Тунис едет королевский посол де Бреве, по- 
лучивший от Великого Турка полномочия освободить 
рабов-христиан, быстро продал меня. Я был куплен 
неким савойским ренегатом и отвезен в его жилище 
среди гор, в той части страны, где оченьжарко и сухо. 
Две из трех жен моего хозяина относились ко мне 
с участием и добротой. Одна оказалась гречанкой, 
сохранившей веру в Господа Иисуса Христа, другая — 
турчанкой. Сия последняя была избрана Божествен- 
ным Провидением в качестве орудия, чтобы вернуть 
своего мужа в лоно церкви, мне же доставить из- 
бавление от рабства. Любопытствуя узнать о 
жизни христиан, эта женщина часто приходила на 
поле, где я работал. Она потребовала, чтобы я спел 
молитвы моему Богу. Мысль об участи детей Из- 
раиля в вавилонском плену побудила меня со слезами 
на глазах начать псалом «На реках вавилонских», 
потом и другие вещи. Все они на удивление полюби- 
лись моей слушательнице. Вечером она не преминула 
сказать своему мужу, что он сделал ошибку, оста- 
вив прежнюю веру, которая — на основе слышанных