предполагаемого основателя ордена, розенкрейцер — розовый крест; но, по словам 
других, это есть соединение двух слов: ros — роса, crux — крест. Crux 
мистически представляет Lux, или свет, потому что фигура + показывает три буквы 
L V X; свет, по мнению розенкрейцеров, производит золото, а роса (ros), по 
мнению алхимиков, было самое сильное средство для растворения золота. Другие 
говорят, что орден принял название от розы и эпопт назывался Розой, между тем 
как их требник утверждает, что роза есть эмблема сына Господа, которого 
евангелист срав
нил с этим цветком. Но мы уже видели в описании Элевсинских таинств, какая 
важность приписывалась розе и что Апулей возвращает Луция к его первобытному 
виду, заставив его съесть листья розы, и «Роман о Розе» считался 
розенкрейцерами самым совершенным образцом провансальской литературы и 
аллегорическим образцовым произведением их секты. Неоспоримо, что это 
современно рыцарству, и отсюда происходит литература, богатая произведениями, в 
заглавия которых включено слово роза, как, например, Rosa philosophorum (1), 
которое встречается не менее десяти раз в Artis Auriferoe quam Chemiain vocant 
(2) (Basilea, 
1610). Связь розенкрейцеров с рыцарством, трубадурами и альбигойцами отрицать 
нельзя. Подобно им, они клялись в такой же ненависти к Риму; подобно им, они 
называли католицизм религией ненависти. Они торжественно объявляли, что папа — 
антихрист, и отвергали папские и мусульманские догматы, называя их зверями 
Востока и Запада.

(1) Роза философов.

(2) Искусство создания золота под названием химия.

187. Сведения о них самих. — Они уверяли, что не чувствуют ни голода, ни жажды, 
не подвержены ни старости, ни болезни, что обладают властью повелевать духами,
духами, притягивать к себе жемчуг и драгоценные и делаться невидимыми. Они 
уверяли, что цель их общества — восстановить все науки, а особенно медицину 
тайным искусством добывать сокровища и богатства которые могли доставить 
правителям и королям нужные средства для великих общественных реформ, тогда 
необходимых. Они были обязаны сообразоваться с пятью основными законами: 

1) Безвозмездно лечить больных. 
2) Носить одежду той страны, в которой жили. 
3) Каждый год являться на собрание ордена. 
4) Умирая, выбирать преемника. 5) Хранить тайну сто лет.

188. Поэтические вымыслы розенкрейцеров. — Они лучше всего известны из 
сочинения 
Джозефа Франческе Борри, миланского уроженца. Проповедуя против злоупотреблений 
папства и распространяя мнения, считавшиеся еретическими, он был схвачен по 
приказу инквизиции и осужден на вечное заточение в тюрьме. Он умер в замке 
Сант-Анджело в 1695 г. Сочинение, о котором мы говорим, называется «Ключ к 
кабинету синьора Борри» и в сущности не что иное, как каббалистический роман 
под заглавием «Граф де Габалис», изданный в 1б70 г. аббатом Вилларом. Мы видим 
из этого сочинения, что розенкрейцеры отреклись навсегда от старых сказок о 
колдовстве, чародействе и сношениях с дьяволом Они отвергали существование 
домовых и злых духов под видом женщины и всех смешных чертенят, которых 
придумали католические монахи и которым верили суеверные народы. Они говорили, 
что человек окружен мириадами прекрасных и благодетельных существ, старающих-
ся оказать ему услугу. Эти существа были первоначальные духи; воздух был 
наполнен сильфами, вода ундинами или наядами, земля гномами, а огонь 
саламандрами. Их розенкрейцер мог заставить себе служить и заключить в кольцо, 
зеркало или камень и принудить являться по вызову и давать ответы на такие 
вопросы, какие он вздумает предложить. Все эти существа имели большую власть, и 
их не удерживали границы пространства или вещества. Но человек в одном 
отношении был выше их: у него была бессмертная душа, а у них нет. Они могли, 
однако, разделить с человеком бессмертие, если внушить одному существу этой 
породы 
страстную любовь к ним. На этом понятии основана очаровательная сказка 
«Русалочка»; шекспировский Ариэль — сильф, «Похищение Локка», «Маска Комуса», 
поэма «Саламандрина» обязаны своей завязкой поэтическим фантазиям 
розенкрейцеров. Между прочим, учение их о первоначальных духах состояло в том, 
что эти духи были составлены из чистейших частиц того элемента, в котором они 
обитали, и вследствие того, что в них не было враждебных друг другу качеств, 
так как были созданы из одного элемента, они могли жить тысячи лет. Потом 
розенкрейцеры держались доктрины signatura rerum (l), под чем подразумевали,
чю все в этом видимом мире запечатлело на нем снаружи свой внутренний духовный 
характер. Сверх того, они говорили, что посредством добродетели человек мог 
даже на земле увидать мельком духовный мир, а главное — найти философский 
камень, который, однако, мог найти только возобновленный, потому что этот 
камень находится в тесном сообщении с небесной эссенцией. По их словам, буквы I 
N R I, священное слово ордена Розового Креста, означали Igne Natura Regenerando 
Integra (2).

1) Обозначение вещей