| |
(2) Природа восстанавливает посредством возрождающего огня.
189. Преуспеяние и уничтожение розенкрейцеров. — Возбудив большое внимание во
всей Германии, розенкрейцеры пытались распространить свое учение во Франции, но
безуспешно. Чтобы привлечь внимание, они тайно прибивали следующие объявления
на улицах Парижа: «Мы, депутаты коллегии Розового Креста, видимо и невидимо,
пребываем в этом городе. Мы учим (без книг или знаков каждому языку, который
может спасти людей от смертельного заблуждения», и пр. и пр. Сочинение Габриеля
Ранде нанесло им окончательный удар. Петер Мормио, не успев возобновить
общество в Голландии, где оно существовало с 1622 г., издал в Лейдене, в 1630,
сочинение под заглавием Arcana Naturoe Secretissima (1), где он разделил тайны
братьев на три отдела, то есть вечное движение, превращение металлов и всеобщее
лекарство. Немецкие розенкрейцеры всегда называли себя хранителями и
сохранителями ма-
сонских догматов, уверяя, что они были вверены им англичанами в царствование
короля Артура. Верные иоаннитскому преданию, они называли своих великих
мастеров Иоанном I, Иоанном II, и так далее. Сначала у них были только три
степени, кроме трех символических степеней франкмасонства. Эта секта была также
известна в Швеции и Шотландии, где имела свои предания, предъявляя права на
происхождение от Александрийских жрецов Ормузда, перешедших в христианство
вследствие проповеди святого Марка и основавших общество «Ормузд», или
«Мудрецов Света». Это предание основано на манихействе, сохранившемся между
духовенством коптов, и объясняет печать на древних пергаментах ордена,
представляющую льва, кладущего лапу на бумагу, на которой написано знаменитое
изречение: «Pax tibi, Marce Evangelistameus» (2); из чего мы можем заключить,
что Венеция имела некоторую
связь с распространением этого предания. Действительно, Николаи говорит, что в
Венеции или Мантуе были розенкрейцеры, состоявшие в связи с эрфуртскими,
лейпцигскими, амстердамскими. Мы знаем, что в Венеции происходили съезды
алхимиков, а на связь между этими последними и розенкрейцерами было уже указано.
Все-таки шотландские и шведские розенкрейцеры называли себя самыми древними и
уверяли, что Эдуард, сын Генриха III, был посвящен в этот орден в 1196 г. Рей-
мондом Люлли, алхимиком. Братство Розового Креста еще процветает в Англии;
члены выбираются из масонов; оно имеет правительствующий сенат в Лондоне и
столичную коллегию, а провинциальные коллегии утверждены в Бристоле, Манчестере,
Кембридже, Оксфорде, Эдинбурге и Глазго.
190. Переход к франкмасонам. — От тамплиеров и розенкрейцеров переход к
франкмасонам не труден, у последних алхимия принимает совершенно символическое
объяснение, философский камень иносказательно означает человеческое
совершенство. В масонской степени, называемой «Ключ к масонству» или «Рыцарь
солнца», и в сочинении «Пламенеющая звезда» Чуди мы открываем параллельные цели
обоих обществ. Из «Пламенеющей звезды» я извлекаю следующую часть обряда:
— Когда герметические философы говорят о золоте и серебре, обыкновенное ли
золото и серебро подразумевают они?
— Нет, потому что обыкновенное золото и серебро мертвы, между тем как золото и
серебро философов полны жизни.
— Какая цель масонских исследований?
— Узнать, как сделать совершенным то, что природа оставила несовершенным в
человеке.
— Какая цель философских исследований?
— Узнать, как сделать совершенным то, что природа оставила несовершенным в
минералах, и увеличить силу Философского камня.
——Тот ли это камень, которого символ означает нашу первую степень?
— Да, это тот самый камень, который франкмасоны желают отесать».
Таким образом, феникс также служит знаком в герметических и масонских
посвящениях и эмблемой нового рождения неофита. Мы уже видели значение этого
образа и его связь с солнцем. Мы могли бы привести еще множество сравнений,
чтобы усилить параллель между скрытыми науками и тайными обществами и
проследить герметическое познание до таинств Митры, где, говорят человек
поднимается на небо по семи ступеням или вратам из свинца, латуни, красной меди,
железа, бронзы, серебра и золота.
|
|