развалинами великолепных городов, найденными в центральной Америке; и все следы 
древней цивилизации служат доказательством того, что религия в Мексике и Перу 
была в сущности такой же, которая преобладала у разных народов Востока; и иначе 
быть не могло, так как нравственные и физические законы одинаковы во всей 
вселенной и 
действуют одинаково, приводя к одним и тем же результатам, только немного 
измененным местными и климатическими условиями.

73 Мексиканские божества. — Религиозная теория мексиканцев носила характер 
мрачной и суровой строгости. Они поклонялись многим божествам, главными из 
которых были: Теотль, невидимое верховное существо; Вирокоча. творец; 
Вицлипуцли, или Герицилопохтли, бог милосердия, которому были посвящены самые 
кровожадные обряды (доказательство того, что мексиканские "жрецы были так же 
непоследовательны в этом отноше-нии, как и фанатическое духовенство в Европе, 
которое во имя Бога милосердия терзало, пытало и сжигало миллионы людей, не 
исповедовавших ту веру, которую они считали правой и законной): Тескатлипока. 
бог мести; Кецалькоатль. мексиканский Меркурий, название которого означает 
«змея, облеченная в зеленые перья»; Миктланейгератль, башня ада; Тлалоктиетли. 
или Нептун, и Иксциана, или Венера. Вицлипуцли приписывалось возрождение земли 
и его имя относилось к солнцу. Его считали рожденным от девы, на грудь которой 
с неба снизошло перо всех цветов радуги. Изображался он человеком страшного 
вида, сидящим на шаре, над высоким жертвенником, который носили в торжественной 
процессии во время празднования мистерии. В правой руке он держал змею, символ 
жизни; изображения этого пресмыкающегося есть во всех мексиканских и перуанских 
храмах. Следы поклонения змее западных народов также встречаются в штатах Огайо 
и Айова, где и теперь еще находят змеистые земляные валы в 100 футов и более. 
Должность Тескатлипока состояла в том, чтобы карать за грехи, насылая повальные 
болезни, голод и чуму. Его гнев мог быть укрощен только человеческими 
жертвоприношениями — тысячи людей нередко бывали заколоты в честь его в один 
день.

74. Жестокость мексиканской религии — Храмы в Мексике были полны страшных 
идолов, которые все были орошены, выкупаны в человеческой крови Капища 
Вицлипуцли украшались черепами несчастных, принесенных ему в жертву; пол и 
стены были покрыты слоем крови в несколько дюймов толщиной; пред изображением 
бога часто можно было видеть еще трепещущие сердца человеческих жертв, ему 
принесенных, кожа которых служила жрецам одеянием. Этот возмутительный обычай, 
как говорится в легенде, произошел от того, что Този, «Великая Мать», была 
человеческого происхождения. Вицлипуцли доставил ей божеские почести, приказав 
мексиканцам потребовать ее себе в королевы у ее отца; исполнив это, они 
также заставили отца убить ее, чтобы содрать с нее кожу, которую надели на 
молодого человека. Таким способом она отрешилась от человечества и была 
помещена в число богов. Другой отвратительный обряд, возникший на основании 
этой легенды, будет упомянут впоследствии.

75. Посвящение в мистерии. — Посвящаемому следовало вынести все ужасы, 
страдания и покаяния, которые были в употреблении у восточных народов. Его 
бичевали узловатыми веревками, его резали ножами, в надрезы вкладывали камыш, 
чтобы видно было, как свободно кровь просачивается из них, или их прижигали 
докрасна раскаленной золой. Многие не выносили этих испытаний.
Омовения производились не водой, а кровью, и одежда неофита была не белая, но 
черная: пред посвящением ему давали напиток, имеющий будто бы свойство 
рассеивать страх, что в некоторой степени и могло быть справедливо так как он 
действовал на мозг. Тогда посвящаемого вели в темные пещеры, вырытые под 
основанием массивного пирамидального храма Вицлипуцли в Мехико, и ему 
предстояло пройти через все обряды мистерий, символически изображавших 
странствования их богов, то есть прохождение Солнца через знаки Зодиака. Пещеры 
назывались «путем мертвых». Посвящаемому являлось все, что только могло 
поражать воображение ужасом и испытывать его храбрость. То он слышал отчаянные 
крики и стоны умирающих; его вели мимо темниц, где содержались в заключении 
человеческие 
жертвы, которых откармливали для приношения; и через пещеры, скользкие от 
полузапекшейся крови; то он натыкался на трепещущее тело умирающего, из 
которого только что вырвали сердце для приношения кровожадному богу, и, подняв 
голову, он видел отверстие в своде, через которое жертва была сброшена вниз, 
так как он находился тогда под жертвенником Вицлипуцли. Наконец он достигал 
узкого прохода или трещины в камне, которой заканчивался длинный ряд пещер; в 
эту трещину его проталкивали с торжеством, и крики толпы встречали его, как 
человека преобразовавшегося или перерожденного. Женщины, сняв с себя то 
немногое, что служило им одеждой, плясали, совершенно обнаженные, как 
исступленные вакханки, и, повторив трижды эту пляску, предавались безграничному 
разврату.

76. Большие мистерии. — Подобно восточным народам, мексиканцы имели, кроме 
общего религиозного учения, сообщаемого посвященным, внутреннее учение, 
доступное только жрецам, да и то не ранее, чем они заслужат это принесением 
человеческой жертвы. Самая высшая степень знания передавалась в полночь и с 
такими строгими условиями, несоблюдение которых влекло за собой неминуемую 
смерть. Настоящее учение имело астрономический смысл и, так же как восточные 
народы, жители Америки на своих больших празднествах оплакивали исчезновение