|
идолопоклонству, которая предпринимала иконоборческие экспедиции в Вавилонию,
Ассирию, Сирию ц Ливию, которая отстаивала чистое поклонение Богу, истребляя
посредством меча Камбиза египетских жрецов, разрушая храмы и идолов Греции,
которая дала израильтянам фарисеев и которая кажется так проста и чиста, что
парсов прозвали пуританами древности, а Кира помазанником Божиим — к этому
стволу впоследствии были привиты языческие ветви, как, может быть, браминское и
бесспорно митраистское поклонение; начало последнего Дюпюи относит к 4500 годам
до Р. X.
29. Происхождение культа Митры. — Митра, благотворный дух, приставленный к
солнцу, самый могущественный изад, которому поклонялись вместе с солнцем,
отнюдь вначале не смешивая его с ним, был главным ходатаем и посредником между
Ормуздом и людьми. Но с течением времени понятие о Митре исказилось и ему ложно
приписали свойства божества. Подобный захват низшим разрядом богов места высших
нередко встречается в мифологии; достаточно указать на Шиву и Вишну в Индии,
Сераписа в Египте, Юпитера в Греции. Искажение легко совершалось посредством
смешения символа с предметом, им изображаемым, самого солнца с духом солнца,
одно название которого осталось в языке, так как на новейшем персидском наречии
солнце называется mihr, что составляет правильное изменение зендского
Mithras. Митру персов не следует смешивать с тем, который был у индийцев;
несомненно, что тот другой Митра, признаваемый посвященными солнцем, совершенно
отличен от зендского и с самых древнейших времен был предметом особого,
таинственного поклонения. Если взять буквы греческого слова «Meithras» в их
числовом значении, то получится сумма Зб5, соответствующая количеству дней в
году. То же самое будет со словом «Abraxas» — именем, даваемым василидианами
божеству, а также со словом «Belenos», названием солнца в Галлии.
30. Догматы и пр. — На памятниках в честь Митры мы находим изображение шара
солнца, палицы и быка, символов высшей истины, высшей творческой деятельности и
высшей жизненной силы. Такая тройственность согласуется с троицею Платона:
Высшее Добро, Слово и Душа мира; с троицею Гермеса Трисмегиста.- Свет, Разум и
Душа; с троицею Порфирия: Отец, Слово и Высшая Душа.
По Геродоту, Митра превратился в вавилонскую Милитту, Венеру ассирийцев,
которой непристойно поклонялись как женскому началу зарождения, божеству
оплодотворения, жизни, однородному, пожалуй, с армянскою богиней Анаитис.
Поклонение персов Митре, или Аполлону, распространилось по всей Италии (1),
Галлии, Германии, Британии, и умирающий политеизм противопоставлял солнцу
Христос, солнце Митра.
31. Обряды посвящения. — Святилища этого культа всегда находились в подземельях
и в каждом святилище была лестница в семь ступеней, по которой всходили в
обитель блаженства.
Посвящение было подобно описанному выше, но, если возможно, еще строже, и
немногие проходили все испытания. Праздники в честь Митры праздновались около
половины месяца Mihr (октября), испытуемому же надлежало вынести
продолжительный и строгий искус, прежде чем его допускали до полного знания
мистерий.
Первая степень начиналась с очистительных омовений, и на лоб неофита ставили
знак, пока он приносил богу в жертву хлеб и чашу с водою. Ему подавали корону
на конце меча; он брал ее и возлагал себе на голову, говоря: «Митра — мой
венец».
Во второй степени неофит облекался в броню для: сражения с исполинами и
чудовищами, после чего в; подземных пещерах начиналась дикая погоня. Жрецы и
служащие в храме, наряженные львами, тиграми, леопардами, медведями, волками и
другими лютыми зверями, нападали на кандидата со свирепым ревом.
(1) Под церковью Св. Климента в Риме открыли несколько лет назад удивительно
хорошо сохранившийся храм Митры Когда монах, показывавший мне церковь наверху,
сказал, что поведет меня теперь вниз, в языческий храм Митры, я невольно сказал
себе: «Если бы ты только знал, что такой же Митра наверху, как и внизу.
В этих мнимых сражениях неофит подвергался большой опасности, хотя и жрецам
порою попадало не на шутку. Таким образом, говорят, император Коммод при своем
посвящении зашел в шуточной борьбе так далеко, что убил одного из жрецов,
нападавших на него в образе диких зверей.
В следующей степени неофит надевал мантию, на которой изображались знаки
зодиака. Занавес скрывал его тогда от всех взоров; но когда его отдергивали,
неофита окружали страшные грифы. Если мужество не изменяло ему при других
испытаниях, его приветствовали «Львом Митры», намек на знак зодиака, когда
солнце достигает самой большой силы. Мы встречаем то же в степени мастера у
масонов. Тогда передавалась великая тайна. В чем состояла она? Трудно ответить
на этот вопрос при такой отдаленности эпохи, но можно предположить, что жрецы
открывали неофиту самые достоверные жреческие предания, наиболее принятые
теории о происхождении вселенной и свойства, совершенства и деяния Ормузда. В
сущности, мистерии Митры изображали переход от мрака к свету. По мнению Гиньо,
Митра есть любовь; по отношению к Ормузду и Ариману, это огонь любви.
|
|