К. Д. Бальмонт
ПРИЗРАЧНЫЙ НАБАТ (1880-1934)
Я - дух, я - призрачный набат, 
Что внятен только привиденьям. 
Дома, я чувствую, горят, 
Но люди скованы забвеньем.
Крадется дымный к ним огонь, 
И воплем полон я безгласным, - 
Гуди же, колокол, трезвонь, 
Будь криком в сумраке неясном.
Ползет густой, змеится дым, 
Как тяжкий зверь - ночная чара. 
О, как мне страшно быть немым 
Под медным заревом пожара!

ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

В Свое отечество, туда, отколе 
Сошел на землю, в славе воспарил. 
Своих же не покинул Он в неволе, 
Их не оставил в узах темных сил;
Нет! слабых их и трепетных дотоле, 
Неколебимо в вере укрепил.
Вильгельм Кюхельбекер
Празднуется на 40-й день после Пасхи (всегда в четверг. См. Пасхалию ) в честь 
"Взошедшего на небеса и седяща одесную Отца" Иисуса Христа. Один из 
двунадесятых праздников Русской Православной Церкви. В продолжение сорока дней 
после своего воскресения Иисус Христос неоднократно являлся ученикам в 
Иерусалиме и говорил им о Царствии Божьем. А в 40-й день он собрал учеников на 
Елеонской (масличной) горе, благословил, утешил их и, подняв руки свои, 
вознесся на небо. Когда светлое облако скрыло Господа от учеников, им явились 
два ангела, сказав, что Господь снова придет на землю так же, как видели его 
восходящим на небо. Апостолы поклонились вознесшемуся Господу и возвратились в 
Иерусалим.
К этому дню отцветали сады, а в само Вознесение стихало пение птиц. По обычаю, 
повсеместно пеклись пироги с начинкой из зеленого лука, верх которых 
выкладывался перекладинами в виде лесенки, и лепешки из сборного теста 4 вершка 
длиной и 1,5 - шириной (вершок - 4,4 см), также с рубчиками в виде лесенки. 
Называлось это все лесенками, лестовками и лествицами. Часто они пеклись с 
семью перекладинами, "чтобы Христу было легче на небо подняться". Кое-где пекли 
блины "Христу на онучи". Пироги несли в церковь и служили над ними молебны. 
Несли чрезвычайно осторожно, чтобы не нарушить, и ели бережно, чтобы не сломать,
 перекрестясь. Считалось: кто лесенку сломает - в рай не попадет. Грехи тяжелы.
Опять же, в деревнях соблюдались такие обряды: крестьянки шли в поле, каждая 
вставала у своей нивы, кланялась на все четыре стороны и бросала лесенку вверх, 
приговаривая: "Чтобы рожь моя выросла также высоко". После чего лесенка 
съедалась. Иногда вверх летели ложки и яйца с теми же приговорками. Добавлялись 
порою просьбы о высоком льне, в который на здоровье извечно одевалась Русь.
В Москве во славу Вознесения Господня поставлены: Храм Вознесение Большое у 
Никитских ворот (Никитская Б. ул., 36); возведена в 1830-1840 гг. архитектором 
Ф. Шестаковым. В 1831 г. в уже построенной трапезной этой церкви венчались А. С.
 Пушкин и Н. Н. Гончарова. Церковь Вознесения Господня (Никитская Б. ул., 18); 
Церковь Вознесения Господня за Серпуховскими воротами (Серпуховская Б. ул., 24).

Санкт-Петербург.: Церковь Вознесения Господня (Колпино, пр. Ленина, 4).

ТРОИЦА

Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы. Все цветет и поет...
И. Бунин
День Святой Троицы (Пятидесятница) - праздник, который входит в число 
двунадесятых в русском православии. В его основе - рассказ о сошествии Св. Духа 
на апостолов на пятидесятый день после Пасхи. Отсюда и день празднования. (В 
1996 г. - 2 июня. См. Пасхалию). Предшествует Дню Святой Троицы 
троицко-семицкая неделя. Название это произошло от слова семик - четверг, а еще 
зовется она зелеными святками или русальной неделей. Последнее - от русалок, 
загадочных существ, населявших, по представлениям наших предков, воду и сушу. 
Вспомним пушкинскую "Русалку":
Веселою толпою 
С глубокого дна 
Мы ночью всплываем, 
Нас греет луна.
Любо нам порой ночною 
Дно речное покидать, 
Любо вольной головою 
Высь речную разрезать,
Подавать друг дружке голос, 
Воздух звонкий раздражать, 
И зеленый, влажный волос
В нем сушить и отряхать.