другим людям, к Богу. Это - дни самоочищения, молитв, раскаяния, просьб о 
прощении, дни принятия добрых решений исправить свое поведение в наступающем 
году.
Вера в то, что в Рош-Гашана Бог судит человека и предопределяет его судьбу в 
наступающем году, придает этому празднику серьезную атмосферу дней, когда 
решается вопрос о жизни и смерти человека.
Но, с другой стороны, - этот настрой не подчиняет себе человека полностью, и 
эти дни отмечаются как любой другой праздник: люди красиво одеваются, 
собираются всей семьей за праздничным столом.
Во время первой праздничной трапезы, вечером, сразу после наступления нового 
года, принято есть то, что заключает в себе добрый признак - чтобы наступающий 
год был счастливым. Обмакивают в мед кусок яблока и говорят: "Пусть новый год 
будет добрым и сладким!". Едят рыбью голову и говорят: "Чтобы мы были головой, 
а не хвостом!". Едят гранат и говорят: "Пусть наши заслуги станут 
многочисленными, как зернышки граната!".
Не принято есть горькое и соленое. В зависимости от местных условий праздничные 
блюда могут меняться, но традиционны также хала, морковь кусочками - символ 
успеха в делах, плоды и овощи - в знак надежды на будущий хороший урожай.
По окончании первой молитвы Рош-Гашана поздравляют друг друга: "Пусть пошлет 
Всевышний вам добрый год!".

Йом-Кипур

Самый святой день в году - десятый день месяца тишрей - "День искупления". Это 
последний из Десяти дней покаяния. Если Рош-Гашана - это дни суда, когда 
Всевышний предопределяет судьбу всех Своих созданий на будущий год, Бог 
утверждает приговор, давая человеку целых десять дней на то, чтобы исправиться 
и добиться изменения своего приговора. Йом-Кипур - высшая точка Десяти дней 
покаяния. В этот день люди обязаны поститься, не мыться, не надевать кожаную 
обувь - 25 часов подряд.
Незадолго до начала Йом-Кипура, в конце дня, предшествующего ему, устраивается 
особая "разделяющая трапеза" - последняя перед началом поста. Весь последующий 
день проводится в синагоге, в молитвах. Заканчивается день протяжным звуком 
шофара (полый бараний рог, в который дуют с узкого конца).

 Сукот-Кущи

В 15-й день месяца тишрей начинается праздник Сукот - самый веселый из главных 
праздников. В Торе праздник обозначен как "время радости" и время собирания 
плодов. Одновременно праздник связан и с памятью о 40-летнем странствовании 
евреев по пустыне. Когда еврейский народ ушел из Египта и двигался по пустыне, 
чтобы прийти в Страну Израиля, Всевышний окружил его со всех сторон чудесными 
облаками. Днем они защищали людей от палящего солнца, ночью - от стужи. В 
шалашах из зеленых ветвей (кущи) или в шатрах (др. евр. - суккот) жили евреи и 
во время сбора урожая.
В память об этом 7 дней празднуется Сукот-Кущи. Когда человек покидает свой дом,
 свою крепость, и уходит вместе с семьей жить в шалаше, он выражает этим свою 
веру в то, что нет в этом мире другого укрытия, кроме Всевышнего.

Симхат-Тора

Восьмой день после начала праздника Сукот имеет два названия: Шмини-Ацерет, или 
Симхат-Тора.
После 7 дней праздника Сукот Всевышний как бы обращается к верующим и говорит: 
"Позади - великий праздник, в течение которого вы исполняли Мою волю. А теперь, 
пожалуйста, задержитесь еще на один день, побудьте со Мною еще один день...". 
Поэтому праздник так и называется: Шмини-Ацерет, т. е. "задержка на восьмой 
день".
С течением времени этот праздник приобрел еще один смысл. Каждую субботу в 
синагоге читают определенный отрывок из Торы, за год прочитывая всю. Последний 
отрывок ("А вот благословение...") читают в этот праздник, и поэтому он 
называется также Симхат-Тора - "Веселье Торы", т.е. веселье по случаю 
завершения годового цикла чтения Торы. Совершаемые с Торой церемонии 
сопровождаются великой радостью и весельем - все танцуют и поют в честь Торы.

Ханука

Во времена Второго Храма, во II в. до н.э., страну Израиля захватили греки. Они 
заставляли евреев отрекаться от своей веры, прекратить соблюдение субботы и 
изучение Торы и т. д. Греки осквернили Храм, унизив народ до крайности. Настал 
час, когда семья храмовых священнослужителей подняла восстание, к которому 
присоединились все, кто не хотел примириться с уничтожением еврейских традиций. 
Малочисленное войско восставших возглавил воин Йегуда Макаби. Оно разгромило 
могущественного врага. Когда воины освободили Храм и хотели вновь зажечь 
стоявший в нем золотой светильник Менору, оказалось, что все масло для Меноры 
осквернено греками. Нашли один-единственный кувшинчик чистого масла, которого 
могло хватить только на одну ночь. Однако Всевышний совершил чудо, и это масло 
горело целых восемь дней.
В память о победе над греками и о чуде, произошедшем в Иерусалимском храме 
после победы евреев в 164 г. до н.э., восемь дней празднуется Ханука - начиная