Московском вооруженных восстаниях.

После поражения революции перешел на
нелегальное положение: написал ряд брошюр:
<Стачечная революция 1905 г.> (изд. в 1917),
<Тактика уличного боя>, <Тактика милиции> и
статью <О подготовке к вооруженному восста-
нию> (Пролетарий, 1906, № II). В. стоял на
позиции меньшевиков, хотя во многих вопро-
сах был близок к большевизму. В 1907 В. по-
знакомился с Лениным, обсуждал с ним задачи
Военно-технического бюро, где В. играл актив-
ную роль. Но подспудно в нем зрел духовный
перелом, В. вспоминал: <После 1905 года, ког-
да потухли огни национальной революции, у
меня начали возникать сомнения в целесооб-
разности социал-демократической программы
и, вообще, в правильности материалистическо-
го понимания истории, выдвинутого Марксом.
Я стал склоняться к мысли, что истинный соци-
ализм требует духовного обновления человече-
ства, в силу чего классовая борьба должна
быть соединена с борьбой за личность, способ-
ную творить новую, более совершенную куль-
туру>. В. начал искать в литературе идеального
героя и остановился на Гамлете, видя в нем вы-
сокий гуманизм, который считал основой чело-
веческой личности. Одновременно он обратил-
ся к Христу. Увлекшись философией, литерату-
рой, а также психологией (он много читал
Фрейда), В. вышел из партии, отошел от всякой
политической деятельности. Заработок на
жизнь ему давало его техническое образова-
ние. Некоторое время он работал от Пересе-
ленческого управления в Томском уезде.

С началом 1-й мировой войны В. добился
отправки на фронт. В чине подпоручика он был
прикомандирован к главной радиостанции при
штабе главнокомандующего армиями Западно-
го фронта. За смелость был награжден орде-
ном Св.Анны 3-й степени с мечами и бантом.

В 1916В. командировали в Петроград в Офи-
церскую электротехническую школу для про-
хождения ускоренного курса по радиотелегра-
фу, а по ее окончании предложили следовать
на Восток, в Хабаровск, для продолжения
службы на военной радиостанции в должности
ее начальника. Однако революции 1917 нару-
шили все планы.

В 1918 В. был в Петрограде на офицерском
съезде как делегат от Приморского военного
округа. Он мог бы возобновить знакомство с
Лениным, но, как он сам писал, <между нами
была уже пропасть>. Помимо мировоззренче-
ских позиций, их разделяли и политические -
В. не мог принять Брестского мира. Во время
наездов в Москву В, бывал у Бердяевых, участ-
вовал в литературных вечерах. Его все больше
увлекала история христианства. В. верил, что
социальные проблемы не могут быть разреше-
ны <путем длительной Варфоломеевской ночи>,
что спасение России - в духовном возрожде-
нии и единстве.

В 1919В, серьезно заболел нервным рас-
стройством, был признан <совершенно неспо-
собным к воинской службе>. Врачи рекомендо-
вали морские купания и предложили поехать
на два месяца в Японию. Он поселился в Иоко-
гаме. Там жило много русских, поэтому у него
не возникало трудностей с языком,

После падения Колчака В. принял тяжелое
для него решение остаться в Японии. Несмотря
на мучительную тоску по родине, он вместе с
тем чувствовал, по собственному признанию,
что <как будто приехал на новую родину, даль-