волизма (кн. <Русские символисты>, 1910). Чи-
тал лекции, свои стихи и переводы в москов-
ских кружках и салонах у П.Астрова (<сре-
ды>), С.Танеева (<вторники>), Л.Тамбурер, в
<Обществе свободной эстетики>, в Доме пес-
ни. С 1907 по 1909 активно сотрудничал с
В.Брюсовым в журнале <Весы>. Основал вме-
сте с А.Белым и Э.Метнером издательство
<Мусагет> (1910-17), организовал журнал
<Труды и дни> (1912-16).

Новым увлечением Э. явилась теософия,
антропософское учение Р.Штейнера. В 1909-
10 он посещал в Москве теософские кружки
К.Христофоровой. 18.9.1911 уехал в Герма-
нию, сопровождал Штейнера в лекционных
турне. Поселился в Берлине, изучил немецкий
язык, на котором в дальнейшем печатал все
свои труды, пропагандировал учение Штейнера
среди русских литераторов, нов 1912-13 разо-
чаровался в антропософии и обратился к ка-
толичеству: свидетельствовавший об этом трак-
тат  (1914) стал поводом для раз-
рыва Э. с А.Белым В 1913-14 жил в Дегер-
лохе, близ Штутгарта вместе с Иоганной ван
дер Мойлен (псевд. Intermediarius), также быв-
шей ученицей Штейнера (из богатой и знатной
голландской семьи, умерла в 1959). Период
1-й мировой войны они провели в Италии и
Швейцарии, с 1917 -в Базеле, с 1919 и до
конца жизни - в Локарно, в горной части го-
рода.

Вдохновленный произведениями И, ван дер
Мойлен, Э. занимался эзотерикой и космоло-
гией, в 20-30-е его интерес привлекала куль-
тура Средневековья, В начале 30-х перешел в
католичество, регулярно посещал службу в мо-
настыре . Одна из основ-
ных занимавших его проблем - взаимоотно-
шения религии и искусства. Публиковал свои
статьи в католических журналах , , ,  и в сборниках ка-
толического издательства  ( и ). Переписывался с Д.Мережковским,
Вяч. Ивановым, Н.Лосским. Стремился познако-
мить немецкого читателя-католика с культур-
ным наследством православия (иконопись, бы-
лины). Выступал за слияние христианских цер-
квей, но в виде присоединения православной
церкви к католической, Опубликовал ряд книг
и статей о В.Жуковском, А.Пушкине, Н.Гого-
ле, Вл.Соловьеве, о древнерусской культуре.
Перевел на немецкий язык стихи и философ-
ские произведения Вл.Соловьева, опубликовав
их со своими комментариями (подписывался
Dr. Leo Kobilinski-Ellis). Продолжал и в годы
эмиграции писать стихи по-русски, но не пуб-
ликовал их. Умер, по-видимому, от рака. По-
хоронен на кладбище Св.Антонио в Локарно;
могила его не сохранилась.

Соч.: Platon und Solowjew. Die alte Philosophic und
die neue Weisheit / W.Solowjew. Das Lebensdrama
Platons. Mainz, 1926; Christliche Weisheit. Sapientia
divina. Cosmologia perennis. Nach der Lehre des
Intermediarius. Per crucern ad rosam. Basel, 1929;
W.A.Joukowski. Seine Personlichkeit, sein Leben und
sein Werk. Paderborn, 1933; Die Macht des Weinens und
des Lachens. Zur Seelengeschichte Nikolaus Gogols //
N.Gogol. Betrachtungen iiber die gottliche Liturgie.
Freiburg, 1938; Alexander Puschkin. Der religiose
Genius Russlands. Olten, 1948.

Лит.: Fedjuschin V.B. Russlands Sehnsucht nach
Spiritualitat. Theosophie, Anthroposophihe, R.Steiner und
die Russen. Eine geistige Wanderschaft. Schaffhausen
(Schweiz), 1988; Pepitom V. Ellis Kobilinskij tra Dante e