предельно восхищался. В том же году Ш. пере-
ехал в Москву вместе с сестрой Татьяной,
ставшей впоследствии второй женой Скрябина.
Ш. вошел в число близких друзей Скрябина,
был искренним поклонником эстетических и
философских концепций композитора, на ста-
новление и развитие которых сам оказал силь-
нейшее влияние. Ш. пропагандировал музыку
Скрябина, стараясь в своих статьях и докладах
дать интерпретацию ее философского содер-
жания: утверждал, что ряд произведений Скря-
бина (Поэма экстаза, Третья симфония) знаме-
нуют собою <начало новой эпохи культуры>.

Во время революции 1917 Ш. занялся орга-
низацией музея музыкальных инструментов в
Петрограде. В 1918 переехал в Киев, где пы-
тался создать музей урбанизма. Затем некото-
рое время жил в Крыму. В 1920, покинув Рос-
сию, Ш. обосновался сначала в Константинопо-
ле, позже - в Брюсселе, где закончил 1-й том
начатой еще в Крыму (1919) первой моногра-
фии о Скрябине (А.Н.Скрябин, T.I: Личность.
Мистерия. Берлин, 1923): 2-й том сочинения
так и не был завершен.

С 1921 Ш. поселился в Париже. Здесь при
посредстве и по рекомендации С.Прокофьева
он стал секретарем редакции журнала . В журнале периодически пе-
чатались его статьи. В то же году началось по-
стоянное сотрудничество Ш. с , где он регулярно, с 1921 по 1957,
за исключением 1940-47, публиковал свои
хроники. Ш. печатался и в др. европейских
журналах. За долгие годы деятельности как
хроникера и остроумного наблюдателя музы-
кальной жизни Ш. накопил обширные позна-
ния, которые служили материалом его книг,
бесчисленных статей, этюдов, докладов, новелл
(повестей). В 1929 была опубликована работа
Ш. об И.Стравинском, с которым автор сбли-
зился после приезда в Париж (). В статье <Продолжение записок Грин-
кевича> Ш. дал оценку деятельности русского
дирижера С.Кусевицкого как одного из лучших
исполнителей симфонических произведений
Скрябина.

Знакомство с воззрениями Нищие, Гегеля и
др. философов оказало на Ш. немалое влияние.
Он пересмотрел многие философские понятия,
развил, скорректировал и создал свою музы-
кальную философскую систему. Музыкальный
язык, эмоции и структуры музыкальной выра-
зительности, взаимооношения формы и содер-
жания, их коммуникации, связи между произ-
ведением и слушателем, творческое сознание
- все эти проблемы оказались в центре его
философских изысканий. В 1947 вышла книга
Ш. <Введение в И.С.Баха>, в которой автор до-
казывает, что классические воззрения на воп-
росы музыкальной теории и музыкальной эсте-
тики устарели. Это фундаментальное исследо-
вание положило начало общему <вторжению> в
основы теории и эстетики музыки. Анализу
элементов произведения он противопоставляет
глобальное понимание динамических его струк-
тур, пассивному изучению - восстановление
того, <что было задумано композитором>, нако-
нец, <прямолинейной> идее о том, что музыка
- это всего лишь экспрессия чувств - кон-
цепцию творца, созидающего себя в процессе
творчества. Позднее книга была переиздана на
испанском и немецком языках. Ее логическим
продолжением и углубленным рассмотрением
намеченных проблем явилась работа <Проблемы
современной музыки> (Париж, 1959), которую
Ш. написал в соавторстве со своей племянницей
Мариной Скрябиной (дочерью композитора).