мь церковных округов и назначил в 1850 г. в лице кардинала 
Уайземана (ему в 1865 году наследовал кардинал Маннинг) архиепископа 
вест-минстерского в примаса католической церкви в Англии; общественное мнение 
было сильно возмущено этим вторжением в порядки, установленные государственными 
законами.

Внутреннее устройство Англиканской церкви со времени законодательства 1689 
изменилось лишь в некоторых пунктах, не имеющих существенного значения. 
Епископы издавна заседают в палате лордов в качестве баронов королевства. Во 
главе их стоит архиепископ кентерберийский, как примас всей Англии и первый пэр 
королевства. К управляемому им округу принадлежат 21 епископство. Ему 
предоставлена прерогатива коронования королей. За ним следует apxиепископ 
иоркский, которому подчинены 7 епископств. Ирландия, со времени Church 
Temporality Akte 1833, разделена на 2 архиепископства и 12 епископств; но в 
парламенте представителями Ирландии заседали всегда только один архиепископ и 
три епископа. Парламентским актом от 26 июля 1869 г. ирландская государственная 
церковь была упразднена К упомянутым князьям церкви присоединяются еще 
подчиненные архиепископу кентерберийскому колониальные епископы, число которых 
доходит до 53. Объем церковной власти высшего духовенства, несмотря на все 
движения в духе реформации, сохранился почти неприкосновенным: право 
конфирмации, ординации, церковной дисциплины и суда. Назначение высших духовных 
лиц производится с формальной стороны капитулом, а в действительности зависит 
от королевской власти, которая указывает капитулам на то лицо, которое следует 
избрать, а в случае отказа привлекает их к ответственности. Низшее духовенство 
разделяется на соборное и приходское. В главе первого стоит декан (dean), а за 
ним архидиакон (archdeacon). Приходское духовенство (clergy) делится на 
приходских священников (incumbent), их помощников, викариев (curate) и 
капеланов (chaplain). Между церквами различаются: 1) приходские церкви (parish 
church), получающие или полный доход по положению (rectory), или только часть 
этого дохода и имеющая духовного или светского владельца (appropriator или 
rector) над собою (vicarage), отчасти же. не имея собственного дохода, 
содержатся патроном (perpetual curacy); 2) окружные церкви, доходы которых 
состоят из церковных сборов (district church); 3) церкви, которые принадлежат к 
приходу другой церкви, но с отдельной духовной паствой (chapel of ease and 
parochial); наконец, 4) часовни (chapel of ease merely), в которых только 
читаются проповеди. Сюда присоединяются еще домовые церкви высшей аристократии, 
епископов и проч., церкви в королевских имениях и церкви частных лиц. 
Королевской власти принадлежит назначение третьей части патронов; другие места 
замещаются епископами, капитулами и частными патронами. Духовные лица 
представляются патроном, допускаются епископом, а затем следует их определение 
и вступление в должность. До своего определения они обязаны подписать 89 статей 
и присягнуть в том, что при богослужении они будут строго придерживаться 
требника (т. е. пересмотренного и введенного актами 1569 Prayerbook). Еще в 
недавнее время приходские общины совпадали с политическими общинами, так что на 
права и обязанности члена общины не влияла принадлежность к государственной 
церкви или к диссентерам. Но парламентским актом от 31 Июля 1869 г.. диссентеры 
были освобождены от церковного налога. Общинное собрание (первоначально 
созывавшееся в ризнице – vestry) под председательством приходского священника 
избирает должностных лиц общины (а в иных местах и самих священников) и 
определяет налоги. К принятию общинных должностей, из которых должность 
церковных старость (church warden), заведующих имуществом общины, и должность 
попечителя бедных (overseer) суть важнейшая, обязывается всякий протестант 
англичанин, за исключением членов парламента, врачей и духовных лиц. Церковное 
имущество распределяется крайне неравномерно: между тем как капитулы или 
ректоры нередко располагают огромными доходами и занимают многие места, 
представляющие собою чистые синекуры, приходские священники и викарии часто 
нуждаются в самом необходимом. Для устранения этих неудобств в 1835 г. 
назначена была церковная комиссия, которая многие синекуры уничтожила, чересчур 
обильные доходы ограничила и с помощью освободившихся таким образом денежных 
сумм учредила общую кассу, из которой выдаются субсидии бедным приходам. 
Церковное законодательство, согласно конституции, предоставлено так называемой 
конвокации или духовному парламенту. Она состоит, как и светский парламент, из 
верхней и нижней падать; в первой заседает высшее, а во второй низшее 
духовенство. Впрочем, с 1717 конвокация собиралась только для формы и 
немедленно была распускаема.

Духовная судебная власть, которая в прежнее время была весьма обширна, теперь 
распространяется почти исключительно лишь на дела о духовных завещаниях, 
брачные и дисциплинарные. Бракоразводные дела, на основании парламентского акта 
28 августа 1847 г., подлежать ведению особого светского суда. Разведенные 
супруги могут снова вступать в брак, но никакому священнику не вменяется в 
обязанность их венчать. Дозволение вступить в брак, равно как венчание, зависит,
 однако, по прежнему от духовенства; наряду с этим, для диссентеров существует 
гражданский брак. Право назначать по духовному суду наказания ограничивается 
почти исключительно по отношению к самому духовенству. Отлучение от церкви и 
интердикт, хотя законом и не отменены, но уже давно вышли из употребления. Зато 
епископские суды пользуются правом време