| |
1938, c. XLIX-L. Г.Ш.
ВЕНГЕРСКАЯ ДРАМАТУРГИЯ. Развитие В. д. тесно связано с многовековой
нац.-освободит, борьбой венг. народа. Римско-католич. церковь,
насаждавшая религ. драму на чуждом народу латинском яз., задержала
формирование нац. культуры. Первые сохранившиеся лит. памятники В. д.
относятся к нач. 16 в., когда Венгрия после поражения в войне с турками
при Мохаче (1526) утратила свою независимость. Первыми драматургами в 16
в. были протестантские священники М. Стараи, Г. Хель-таи и др., писавшие
т. н. диспутные драмы, в к-рых содержалась острая критика феодализма.
Первый крупный драматург - П. Борнемисса, переложивший в 1558 на венг.
яз. "Электру" Софокла. Борнемисса придал античной трагедии венг.
колорит, заострил патриотич. направленность пьесы. В его "Электре" нашло
выражение единство поэзии и драмы, характеризовавшее впоследствии В. д.
Чертами народности была отмечена "Комедия о предательстве Меньхарта
Балашши" (1569) неизв. автора, в к-рой обличались историч. лица - алчный
феодал Балашши и ханжа-епископ Олах. В 1589 поэт Б. Балашши написал
"Венгерскую комедию" -первую венг. пьесу, построенную на любовной
интриге. Среди произв. пасторального жанра, созданных в 16 в.,выделяется
комедия "Креду-лус и Юлия" Балашши. В 17 в. был написан ряд комич.
интермедий и моралите ("Комико-трагедия" и др.). Бурно развивалась
возникшая в 16 в. школьная иезуитская и протестантская драма на венг.
языке, начало к-рой положила "Теофания" Л. Сегеди (1575). В 18 в. особое
развитие получил школьный т-р ордена пиаристов, являвшийся как бы
переходной ступенью от религиозной драмы к светской. Наиболее известный
автор школьных драм-К. Шимаи, писавший мещанские драмы ("Игазхази",
1790, и Др.). Антифеод. и антиклерикальные настроения венг. демократич.
кругов во 2-й пол. 18 в. нашли отражение в анонимном фарсе-интермедии
"Женитьба Михая Кочонья", пост. на школьной сцене и сатирически
рисовавшем картину нравов того времени.
История В. д. позднего Просвещения делится на два этапа: 70-90-е гг.
18 в. и с 90-х гг. до нач. 19 в.
Идейным вождём в первый перцод выступил основоположник новой венг.
лит-ры Д. Бегигиеньеа, к-рый в историч. трагедиях - "Трагедия Агиса"
(1772), "Трагедия Ласло Хуньяди" (1772) и "Трагедия Атиллы и Буды"
(1787) создал образы идеальных граждан, приносящих в жертву родине свои
чувства и жизнь. Эти трагедии, написанные по правилам классицизма,
отличались риторикой, описания в них преобладали над действием.
Недостатки драматургич. формы Беш-шеньеи преодолел в комедии "Философ"
(1777), в к-рой драматург показал отчуждённость крупного дворянства от
жизни народа, стремился к действенному развитию сюжета, создал
колоритные образы. Эта комедия была одной из первых венг. пьес,
поставленных на венг. сцене (под назв. "Понти", 1792).
Начало 2-го этапа венг. Просвещения связано открытием Л. Келеменом
первого постоянного т-ра в Пеш-те в 1790, ускорившее формирование В. д.
и способствовавшее активизации драматургич. творчества ряда
поэтов-просветителей. Крупнейший деятель эпохи Просвещения поэт и
драматург М. Чоконаи-Витез создал остро сатирич. социальную комедию
"Темпе-фёи" (1793) о бедном поэте, вступившем в борьбу за просвещение
народа, против косности, паразитизма и ханжества правящих классов. В
комедиях "Культура" (1799) и "Карньоне и два ветреника" (1795),
направленных против аристократии и церкви, Чоконаи-Витез проявил
мастерство создания остро комедийной интриги и ярких сценич. характеров.
В нач. 19 в. великий венг. драматург И. Катона в историч. драме
"Банк-бан" (1815-21) выразил идей объединения венг. народа,
национально-освободит. и социальной борьбы. Образы дворянина Банка и
крепостного Тиборца были реалистич. художеств. обобщением характера
народного героя и вместе с тем обладали ярко выраженной
индивидуализацией. Пронизанная патриотич. пафосом драма "Банк-бан" была
пост. лишь в 1833, после смерти автора, и до наст. времени входит в
репертуар Нац. т-ра.
Широкое распространение получила в 1-й пол. 19 в. драматургия
романтич. направления. Драмы К. Киш-фалуди "Воевода Штибор" (1819),
"Ирене" (1820), произведения вождя венг. романтиков М. Вёрегимар-ти
"Изгнанники" (1830) и "Чонгор и Тюнде" (1830), драма Л. Телеки "Фаворит"
(1841) и социаль-но-историч. пьесы Э. Сиглигети "Табунщик" (1846),
"Пленение Ференца Ракоци II" (1847) были проникнуты пафосом
нац.-освободит, борьбы, мечтой о свободе своей родины. Произв. романтич.
драматургии способствовали идеологич. подготовке венг. революции 1848.
Особое место в драматургии венг. романтизма занимает историч. драма
"Тигр и гиена" (1846) Ш. Петёфи, в к-рой разрабатывается тема борьбы за
престол и краха честолюбивых стремлений выдающихся личностей, не
пользующихся поддержкой народа.
Во 2-й пол. 19 в. Сиглигети в пьесах "Подкидыш" (1863), "Забастовка"
(1872) воссоздал картины совр. ему эпохи. Выдающийся поэт-драматург И.
Мадач в период реакции создал философскую драму "Трагедия человека"
(1861), получившую широкую известность и за пределами Венгрии.
Использовав миф об Адаме и Еве, Мадач провёл библейских героев через
различные этапы истории человечества, показав несбыточность идеалов в
действительности. Противоречия во взглядах Ма-дача сказались в том, что,
призывая к борьбе, он не видел путей и средств для завоевания свободы и
|
|
