годы Сов. власти, утверждалась героич. тема народа, творящего  революцию
и   строящего   новую   жизнь.   Монументальные   и   патетич.    образы
"Мистерии-Буфф" Маяковского (Петроградский коммунальный т-р муз.  драмы,
1918,  реж.  В.  Э.  Мейерхольд)  положили  начало  созданию  спектаклей
политически острых, проникнутых духом революц. романтики, способствовали
развитию массового агитационного т-ра  периода  гражданской  войны  (2-я
редакция  пост.  на  сцене  Т-ра  РСФСР  1-й,   1921).   Характерной   и
своеобразной формой агитационного т-ра явились т.  н.  "инсценировки"  и
массовые представления, ставившиеся на улицах и  площадях  городов.  Они
приурочивались  к  знаменательным   датам   революц.   календаря   и   в
обобщённо-монументальных образах отражали,  как  правило,  те  или  иные
этапы революц. борьбы; в  Петрограде-  "Действо  о  III  Интернационале"
(1919), "Мистерия Освобождённого Труда"  (1920),  "К  мировой  коммуне",
"Взятие Зимнего дворца" (1920); в Москве - "Пантомима Великой революции"
(1918); в Воронеже -"Восхваление революции" (1918); в Иркутске - "Борьба
труда и капитала" (1921) и др. Прямая агитационная  устремлённость  была
характерна и для пост. пьес, в  к-рых  события  гражданской  войны  были
показаны через достоверное изображение  быта  (напр.,  "Красная  правда"
Вермишева, 1919,  "Марьяна"  Серафимовича,  1920,  моск.  Центр,  театр.
студия Пролеткульта).
   Стремление поставить т-р на службу политич. агитации,  утвердить  тип
спектакля-митинга было характерно  для  творчества  В.  Э.  Мейерхольда,
провозгласившего в 1920  программу  т.  н.  "Театрального  Октября".  Её
выражением в театр. практике был спектакль "Зори"  Верхарна  (1920,  Т-р
РСФСР  1-й).  Мейерхольд  стремился  к  созданию   агитационно-зрелищных
спектаклей,  смело  использовал  разнообразные  выразительные  средства,
приемы  сценич.  условности  и  эксцентрики.   Но   тема   современности
выражалась режиссёром в абстрактной, символически усложнённой форме.
   Если  перед  новыми  т-рами   возникала   опасность   узко   понятого
формального новаторства, то т-ры старые не были избавлены  от  опасности
консерватизма. Однако уже в первые годы после Октября деятели  старейших
рус. т-ров сделали первые шаги к сближению с новым зрителем, с  революц.
современностью. Важное  значение  имело  обращение  к  произв.  классич.
драматургии,  дававшим  возможность  создания   спектаклей,   "созвучных
революции". Персонажи классич.  пьес  осмысливались  в  этих  спектаклях
по-новому, они оказывались близкими зрителю своим героизмом,  бунтарским
протестом, готовностью к борьбе во  имя  больших  идей:  "Фуэнтеовехуна"
Лопе де Вега в пост. К. А. Марджанова  (Марджанишвили)  в  Киеве  (1919,
Лауренсия - Юренева), "Каин" Байрона в МХТ (1920, пост.  Станиславского;
Каин - Леонидов), "Посадник" А. К. Толстого в  Малом  т-ре  (1918,  Глеб
Мироныч - Южин, Чермной - Садовский, Мамел-фа Дмитровна-Ермолова), "Царь
Эдип" Софокла, показанный Ю. М. Юрьевым  на  арене  цирка  Чинизел-ли  в
Петрограде (1918), "Дон Карлос" в Большом драм. т-ре в Петрограде (1919,
Филипп  -  Монахов).  Новое  в  сценич.  воплощении  классики   начинало
проявляться и в заострении  социально-обличительных  мотивов:  "Горе  от
ума" в Малом т-ре (1917, Фамусов- Южин), "Ревизор" в МХАТе  (1921,  реж.
Станиславский; Городничий-Москвин, Хлестаков-М. Чехов).
   Большое значение для развития рус. сов.  т-ра  имело  участие  в  его
строительстве М. Горького, к-рый был инициатором создания Большого драм.
т-ра в Петрограде, автором  идеи  организации  театр.  представлений  на
разл.  темы  по  истории   мировой   культуры.   Пьесы   основоположника
социалистич. драматургии вошли в репертуар Малого т-ра ("Старик", 1919),
Т-ра драмы в Петрограде (б. Александрийского;
   "Мещане", 1918, "На дне", 1919) и т-ров периферии.
   Идея создания  нар.  революц.  т-ра  объединяет  многие  значительные
явления Р. т.  первых  революционных  лет.  Сущность  исканий  передовых
художников в эти годы  выразил  Е.  Б.  Вахтангов,  призывавший  создать
"...настоящий  и  истинно  народный   театр.   отражающий   и   растящий
революционный дух народа..." (Материалы  и  статьи,  1959,  с.  164).  В
спектаклях,  поставленных  Вахтанговым,   средства   острого   сати-рич.
гротеска были подчинены  задаче  "клеймить  буржуа"  ("Свадьба"  Чехова,
1920, "Чудо святого Антония" Метерлинка, 1921, Студия Вахтангова).
   Революционно-романтич.   характер   носили   постановки,    по-новому
переосмысливающие   традиционные   лит.   образы   ("Фауст   и    город"
Луначарского, Гос. ака-демич. т-р драмы, Петроград,  1920,  реж.  Н.  В.
Петров) и историке-революц. спектакли ("Оливер  Кромвель"  Луначарского,
1921,  Малый  т-р,  Кромвель   -Южин).   Вовлечение   широких   масс   в
строительство социализма, пробуждение творч. активности  народа  вызвало
огромный рост самодеятельного иск-ва.  Повсеместно  создавались  кружки,
участниками  к-рых  были  рабочие,  крестьяне,  красноармейцы,  учащаяся
молодёжь (см. Самодеятельность театральная}.
   В развитии массового агитационного  т-ра  известную  роль  сыграли  и
коллективы, входившие в систему Пролеткульта. Несмотря на то, что  в  их
деятельности   нередко   сказывались    влияния    ошибочных    взглядов
руководителей Пролеткульта (недооценка  значения  культурного  наследия,
склонность к  формалистич.  тенденциям,  эпигонское  отношение  к  таким
течениям, как футуризм и символизм и т.  д.),  в  низовых  организациях,
вопреки этим влияниям, шло формирование элементов нового революц.  т-ра.
С опытом массового агит-театра первых лет  Сов.  власти  непосредственно
связано возникновение уже в сер. 20-х гг. т-ров рабочей молодёжи (см.  Т