театра", 1931) сказалось влияние вульгаризаторских рапповских  теорий  о
"диалектико-материалистическом   творческом   методе",   приводивших   к
нивелировке специфики художественного творчества. Ошибки РАПП проявились
и в критич. нападках  на  передовые  явления  сов.  драматургии  (напр.,
выступления В. В. Ермилова против пьесы Маяковского "Баня"). В 1932  был
опубликован    "Театральный    документ    РАПП",    в    к-ром     даны
вульгарно-социологич. оценки крупнейших  сов.  т-ров  (МХАТа,  Т-ра  им.
Мейерхольда и др.). Возрождая ложные  теории  Пролеткульта,  члены  РАПП
пытались в нач. 30-х годов создать сеть "театров РАПП", противопоставляя
их всем остальным сов. т-рам. Постановлением ЦК ВКП(б) от 23  апр.  1932
"О  перестройке  литературно-художественных  организаций"  РАПП  и   др.
родственные ей объединения, стесняющие развитие  художеств.  творчества,
были ликвидированы.
   Лит.:  О  политике  партии  в  области   художественной   литературы.
(Резолюция ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г.). в сб.: О партийной и советской
печати, М.. 1954, с. 343-- 346; О перестройке литературно-художественных
организаций. (Постановление ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 г.), там же,  с.
431. Б. Рос.
   РАППОРТ, Александр Семёнович (1843-1908) - рус. артист оперы (тенор).
В 1865-71 и в 1874-85 - солист Большого, в 1871-74 - Мариинского  т-ров.
В последние годы жизни работал в провинции. В 1893-94 был  организатором
оперных спектаклей в Симбирске.
   Партии:   Князь,   Феб   де    Шатопер    ("Русалка",    "Эсмеральда"
Даргомыжского), Собинин, Финн  ("Иван  Сусанин",  "Руслан  и  Людмила"),
Бастрюков ("Воевода" Чайковского),  Борис  ("Гроза"  Кашперова).  Фауст;
Оттавио ("Дон Жуан"), Эль-вино ("Сомнамбула"  Беллини),  Макс  ("Вольный
стрелок" Вебера) и др.
   РАПСОДЫ (греч., ед.  ч.-  рафоОо;)-  др.-греч.  странствующие  певцы,
собиратели нар. песен, исполнители эпич. поэм (гл. обр. поэм Гомера).  В
отличие от аэдов, певцов-импровизаторов, Р.  исполняли  уже  сложившийся
поэтич. текст; иногда они одновременно были и поэтами. Античное предание
считало Гомера Р.
   РАСЙН  (Racine),  Жан  (21.XII.1639,  Ла-Ферте-Ми-лон,-   21.IV.1699,
Париж) -  франц.  драматург.  Чл.  Франц.  академии  (с  1672).  Получил
образование в янсенистской школе  монастыря  Пор-Рояль,  что  в  значит,
степени повлияло на его духовный склад. Но живая, свободолюбивая  натура
Р., увлечение античной  лит-рой  определили  его  склонность  к  поэтич.
творчеству и любовь к т-ру. В Париже Р. сблизился с Ж.  Лафонте-ном,  Н.
Буало и Мольером, по совету к-рого он  написал  трагедию  "Фиваида,  или
Братья-враги" (1664, труппа Мольера). Для труппы Мольера  Р.  сочинил  и
следующую свою трагедию "Александр Великий" (1665), в  к-рой  он  придал
македонскому царю черты молодого Людовика
   XIV. Оба произв. были подражательными и написаны  Р.  в  традиционных
формах драматургии П. Корнеля.  Сочтя,  что  интерпретация  мольеровской
труппы не соответствует героич. звучанию трагедии, Р.  передал  её  т-ру
"Бургундский отель",  в  результате  чего  произошло  расхождение  Р.  с
Мольером. В  1667  Р.  создал  трагедию  "Андромаха"  (т-р  "Бургундский
отель")-первое значит, произв., в  к-ром  отражён  новый  этап  обществ.
жизни  страны,  когда  высшими  критериями  оценки  обществ,   поведения
человека становятся моральная  стойкость,  верность  нравств.  долгу.  В
пьесе получила воплощение тема борьбы естественных человеческих  прав  с
деспотизмом и  гнётом;  моральная  победа  Андромахи  над  царём  Пирром
придаёт трагедии опти-мистич. звучание. В 1668 Р. написал свою  единств.
комедию "Сутяги" (пост. при дворе). Использовав сюжет  "Ос"  Аристофана,
Р. остро сатирически изобразил франц. судейские нравы.
   Нарастание политич. реакции во 2-й пол.  17  в.  обусловило  усиление
антитиранич. мотивов в трагедиях Р.  Очерченный  в  резко  отрицательных
тонах  образ  императора  Нерона  в  трагедии  "Британник"  (1669,   т-р
"Бургундский отель") олицетворяет  преступность  власти,  основанной  на
личном своеволии. Гл. тема трагедии "Береника" (1670, там же)  -  борьба
между чувством и долгом. Эта  трагедия,  самая  поэтичная  из  пьес  Р.,
проникнута высокой гуманистич. моралью; её трагизм  -  в  борьбе  чувств
героев, способных пожертвовать своим счастьем ради блага народа. В  этой
пьесе  Р.  окончательно  порывает  с  традициями  трагедий  Корнеля.   В
трагедиях "Баязет" (1672, там же) и "Митридат" (1673, там  же)  показано
губительное   воздействие   необузданных   страстей,   толкающих    даже
благородные натуры на преступные деяния. В трагедии "Ифигения в  Авлиде"
(1674, Версаль) Р. дал новую трактовку  о.  п.  Еврипида;  Р.  ослабляет
гражданское звучание античной трагедии, превращает её в семейную драму и
насыщает пафосом человечности. В своих трагедиях  Р.  отображает  важные
стороны совр. ему обществ, жизни,  клеймит  эгоизм,  утверждает  высокие
нравственные идеалы. Лучшая трагедия Р.- "Федра" (1677, т-р "Бургундский
отель"). Героиня этой  пьесы,  влюблённая  в  пасынка,  горько  осознаёт
безнравственность слепой страсти, ведущей её на  путь  позора,  забвения
своего долга, гибели. Драматург утверждает, что гармония между  страстью
и моралью невозможна в обществе, где жажда личного  счастья  приводит  к
компромиссу с совестью. Р. создал  образ  женщины,  поражающей  силой  и
чистотой своей любви, твёрдостью  нравственных  убеждений,  непреклонной
волей.
   Большинство произв. Р. вызывало осуждение  со  стороны  консервативно