Режиссура Вл. И. Немировича-Данченко в музыкальном театре, М., 1960; Р о
с к и н А., "Три сестры" на сцене Художественного театра, Л.- М.,  1946;
Юзовский Ю., Горький на сцене МХАТ (О спектакле "Враги"), М.- Л.,  1939;
Фрейдкина Л., Владимир Иванович Немирович-Данченко, М. -  Л.,  1945;  её
же. Дни и годы Вл. И. Немировича-Данченко, М., 1962 (имеется библ.). //.
М.
   НЕНАШЕВ, Анатолий Иванович (р. 1903) - сов.  театр.  художник.  Засл.
деят. иск-в Казах. ССР (1954). Учился в Тамбовском художеств.  уч-ще.  С
1923 работал в т-рах  Тамбова,  Козлова,  Воронежа.  В  1930  приехал  в
Казахстан. Работал в  т-рах  Семипалатинска,  Чимкента.  С  1933  -  гл.
художник Казахского муз. т-ра (ныне Т-р оперы и балета им. Абая). Создал
декорации к операм "Кыз-Жибек" и "Ер-Таргын" Брусилов-ского,  "Ьиржан  и
Сара" Тулебаева (Гос. пр. СССР, 1949) - в Т-ре им.  Абая;  к  спектаклям
"Козы-Корпеш иБаян-Слу" Мусрепова, "Абай" Ауэзова, "Материнское поле" по
Айтматову - в Казахском т-ре драмы. Н. глубоко знает нар. быт,  историю,
музыку, эпос, декоративно-прикладное иск-во казахского народа. Юл. Р
   НЕОПТОЛЁМ (й7:тбию:) (2-я пол. 4 в. до н. э.)- древнегреческий актёр.
Впервые упоминается в аттич. дидаскалиях 342-341 и 341-340 гг. до н.  э.
Жил при дворе царя Филиппа Македонского, играл в трагедиях, декламировал
на пирах. За призывы к заключению мира с Филиппом подвергся нападкам  со
стороны Демосфена.
   НЕОРЕАЛИЗМ - см. в ст. Реализм, НЕОРОМАНТИЗМ - см. в  ст.  Романтизм.
НЕПАЛЬСКИЙ ТЕАТР И  ДРАМАТУРГИЯ.  Осн.  форма  театр.  иск-ва  Непала  с
древних времён до наст. времени - нар. представления нритья  (или  нач),
представляющие  собой   танцы,   имеющие   символич.   значение.   Танцы
исполняются с муз. и хоровым сопровождением, драматич. действие  в  этих
представлениях почти отсутствует. Часто носят мистериальный  характер  и
связаны с культами разл. богов,  вначале  ведпч.  пантеона,  а  затем  с
верованиями,  порождёнными  буддизмом  и  тантризмом;  приурочиваются  к
религиозным праздникам. Нритья очень популярны  в  Непале  и  отличаются
большим  разнообразием.  Каждая  измногочисл.  народностей,   населяющих
страну, имеет свои нац.  своеобразные  танц.  представления  (у  каждого
района  свой  бог  танцев,  к-рому  воздаются  почести   перед   началом
представления).  Наиболее  распространены  деви  нритья,  гхату   нритья
(представления о жизни богов и легендарных героев)  и  бара  масе  (нар.
танцы, к-рые исполняются в любое время, сюда же включаются танцы урожая,
свадебные и др.).
   В эпоху династии Маллов (15-18 вв.) нар. танц.  представления  обрели
существующую до наст. времени форму, в них был усилен элемент  драматич.
действия.  В  нач.  17  в.  окончательно  сформировались   представления
"Махакали", "Харисиддх", "Начали", "Канкешвари", "Гхантешвари" и  др.  В
г.  Бхактапуре  при  дворе  Суварна  Маллы  разыгрывались  "Нав  Дурга",
"Махалакшми"  и  др.  Представление   открывает   красочная   процессия,
сопровождающаяся массовыми танцами.  Исполнители  по  традиции  одеты  в
звериные маски, яркие  костюмы  и  сильно  загримированы.  Представление
строится на импровизации актёров и почти  не  имеет  текста.  В  течение
всего представления, к-рое длится ок. 3 часов,  актёр  произносит  всего
8-10 фраз (исполнитель в неск. двустишиях говорит о своём  состоянии,  а
затем показывает это состояние в танце), а хор рассказывает о страданиях
героя.  Сценич.  площадки  для  представлений  сооружаются  на   больших
площадях, постоянных подмостках из каменных  плит.  Зрители  усаживаются
вокруг подмостков на подстилках. Занавес и декорации отсутствуют.  Место
действия  изображается  символически.  Если  действие  происходит  около
реки,на площадке расстилают полосу материи;  стены  комнат  обозначаются
ветками; внутренность храма - статуей бога и др.
   Сюжет  большинства  представлений  заимствуется  из  мифологич.   или
легендарных источников, гл.  обр.  из  эпич.  сказаний  "Махабхарата"  и
"Рамаяна". Наиболее популярное представление в Непале -  "Деви  нритья",
исполняется во время праздника Индра ятра (особенно популярно  в  долине
Катманду).  Представление  это  включает  сложные  танцы,  требующие  от
актёров специальной подготовки. Поэтому с момента распространения  этого
представления  в  Непале   возникают   касты   танцовщиков.   Иногда   в
представление  на  мифологич.  сюжет  включались   бытовые   интермедии,
разраставшиеся порой до сатирич. пьес.
   Под влиянием разл. форм нар.  представлений  складывалась  непальская
классич. драматургия. В нач. 17 в. король Джагаджьотир Малла пост. неск.
своеобразных опер собственного сочинения, из  к-рых  особенно  популярна
была "Харагаури виваха"; в 1663 им же была написана  муз.  драма  "Аджва
медха  натака".  В  этих  произведениях  использовались  элементы   нар.
представлений,  ведущим  оставался  хор.  Представления  устраивались  с
учётом  канонов,  предусмотренных  санскритскими  трактатами.  Совм.   с
майтхильским  учёным  Вангамани  Джагаджьотир  Малла  написал   "Самгита
бхаскара" - комментарии к юж.-инд. трактату о драматич.  иск-ве.  Он  же
автор книги "Квинтэссенция  музыкального  иск-ва".  Долгое  время  драмы
(натаки) в Непале писались в традициях санскритской драмы.  Майтхильским
драматургом Маникой были написаны в 14 в. на санскрите первые  в  Непале
драмы- "Бхайравананда" и "Рамаяна". В 17-18 вв. на сюжет  "Махабхараты",
"Рамаяны" и др.  написаны  "Налачарпта"  Говинда  Джха,  "Гитадигамбара"
Ваншаманп  Джха,   "Джаяратнакара"   Шактибалабха,   в   19   в.   драма
"Кушалободайя" Чхави-лала. Традиционная тематика и  законы  санскритской