| |
Джульетты. Актриса реалистич. направления, М. стремилась к
естественности, правдивости в театр. иск-ве. Обладала красивой
внешностью, звучным голосом.
Лит.: История западноевропейского театра, под общей ред. С. С.
Мокульского, т. 2, М., 1957, с. 815. А. Гер.
МОПАССАН (Maupassant), Ги де (5.VIII.1850, Турвиль,- 6. VI 1.1893,
Париж) - французский писатель, драматург. Выдающийся представитель
кри-тич. реализма в европ. лит-ре 19 в. Ещё в период лит. ученичества
написал фарс "На лепестке розы, турецкий дом" (1875, пост. любителями с
участием самого М.) о комич. приключениях новобрачных, одноактные
стихотворные комедии "Репетиция" (1876, 1904 - "Нормандский т-р", Руан)
и "В старые годы" (1879, Т-р Дежазе, Париж), историко-романтич. драму
"Измена графини де Рюи" (1878) на сюжет из истории франц. средневековья.
В 1890 М. написал (совм. с Ж. Норманом) по своей новелле "Ребёнок" драму
"Мюзотта" (1891, т-р "Жимназ"). Лучшее произв. М. для т-ра - комедия
"Семейный мир" (по его же новелле "У постели", 1886; 1893 - т-р "Комеди
Франсез"). Пьесы М. значительно уступают по художеств. достоинствам его
прозе, хотя они не лишены элементов социальной сатиры, выразительности
обрисовки персонажей, тонкого психологизма. Рассказы и новеллы М. были
инсценированы и пост. в парижских т-рах:
"Мадемуазель Фифи" (1896, Свободный т-р), "Иветта" (1901, т-р
"Водевиль"), "Пышка" (1902, Т-р Антуана), "Встреча" (1905, т-р "Нувель
комеди"), "Эта свинья Морен" (1905, т-р "Гран Гиньоль"), "Наследство"
(1922, "Нуво театр") и др. На рус. дореволюц. сцене пост.: "Мир
семейного очага" (1894, Михайловский т-р), "Иветта" (под назв. "Вава",
1897, Александринский и Малый т-ры), "Мадемуазель Фифи" (1914, Т-р
Корша). На текст "Мадемуазель Фифи" комп. В. Кюи написал одноим. оперу
(1904, Моск. частная опера); в сов. время пост. "Мюзотта" (1922, Большой
драм. т-р, Петроград), "Гавань" (1924, 2-я студия МХАТ), "Милый друг"
(под назв. "Господин Дюруа", 1951, Моск. т-р Сатиры).
Соч.: в рус. пер. - Полное собр. соч., т. 1-12. Под общ. ред. и с
предисл. Ю. И. Данилина, М., 1958. А. Я.
МОРАВСКАЯ, Мария Александровна (1879 - г. смерти неизв.)- русская
актриса. В 1897 окончила Петерб. театр. уч-ще. В 1897-1903 - актриса
Александрийского т-ра. В последующие годы работала в провинции (в т-рах
Вильно, Воронежа, Казани, Саратова, Уфы и др.), в моек. Т-ре Струйского.
М. обладала прекрасными внешними данными, изяществом. Была преим.
комедийной актрисой, ей особенно удавались роли молодых, кокетливых
женщин, образы к-рых она окрашивала тонким лиризмом.
Лучшие роли: Купавина ("Волки и овцы"). Баронесса ("Плоды
просвещения"), Мария Петровна ("Дикарка" Островского и Соловьёва),
Оленина ("Татьяна Репина" Суворина), Августа ("Честь" Зудермана),
Ланская ("Волшебная сказка" Потапенко) и др. М. играла и драматич. роли,
лучшей из к-рых была Маша ("Три сестры").
Лит. .-"Театр и искусство", 1904, .№51; 1910, .№ 10; Б ру-шт ей н А.
Я., Страницы прошлого, М., 1952. А. Шн.
МОРАЛИТЕ (франц. moralite, от лат. moralis - нравственный) -
назидательная аллегорическая драма западноевропейского театра 15-16 вв.
Осн. действующими лицами М. были персонажи, олицетворявшие разл.
добродетели, пороки и вступавшие между собой в борьбу за душу человека.
В М. сохранялся принцип христианского нравоучения, но в нём не было
религиозных сюжетов и тем самым М. приближалось к изображению ситуаций и
конфликтов реальной жизни. Образы М. были лишены индивидуальных
характеристик и обладали наглядными деталями, по к-рым зрители угадывали
их ал-легорич. смысл (Скупость, одетая в отрепья, прижимала к себе мешок
с золотом, Себялюбие носило перед собой зеркало, Лесть держала в руке
лисий хвост и гладила им Глупость, украшенную ослиными ушами,
Наслаждение ходило с апельсином). Рационально созданные персонажи
вступали друг с другом в конфликт не по внутр. психологич. побуждению, а
по велению догмата о вечной борьбе добра и зла, духа и тела. Борьба
интересов в М. часто была представлена холодными дискуссиями, а
изображение страстей по существу было словесно выраженным мнением о
страстях. Осн. дидактич. мысль M.- разумные люди идут по пути
добродетели, а неразумные становятся жертвами порока. Жанр М. начал своё
развитие с франц. пьесы "Благоразумный и Неразумный" (1436). Большой
популярностью в странах Зап. Европы пользовалось М. о человеке, к к-рому
приходила Смерть; не находя поддержки у Дружбы, Родства и Богатства,
человек обращался к своим Добрым делам, и они вели его к вратам рая
(англ. и голл. М. конца
15 в. "Каждый человек", швейц. М. "Бедный человек" итал. М.
"Священное представление о душе"). Связан ное с бюргерской идеологией,
М. содержало элементы антифеод, критики, к-рая носила, однако,
религиозно-моральный, назидат. характер. В отд. случаях в М. проникали
мотивы социальной сатиры, напр. в М. "Торговля, Ремесло, Пастух" (1442)
и др. В своём развитии жанр М. подчинился общей тенденции т-ра 15
в.усилению реалистич. тенденций. Абстрактные антитезы добра и зла стали
заменяться столкновением добрых и злых наклонностей, а аллегорич.
персонажи получали обличие живых людей. Относительно большая
конкретность М. определялась использованием легенд священного писания. В
этом случае М. сближалось с др. религиозным жанром - мираклем (М. "О
|
|
