Кальдара; "Гипермнестра" (1744), "Ромул  и  Эрсилия"  (1765),  "Руджеро"
(1771)-все на муз. Гассе, и др.
   М.  был   крупнейшим   оперным   либреттистом,   реформатором   итал.
оперы-сериа. Он стремился раскрыть внутр. переживания героев,  сводя  до
минимума  внешнее  действие,  добивался  гармонич.  сочетания  музыки  и
поэзии, установил правильное  соотношение  между  арией  и  речитативом,
превратив  арию  в  мелодич.  выражение   драматич.   ситуации,   придал
опере-сериа пропорции классицистской трагедии.  Оперы  М.  композиционно
симметричны, в них действует небольшое  количество  персонажей,  завязка
близка к катастрофе. Особое внимание  М.  обращал  на  декорац.  сторону
оперного спектакля, давая в ремарках точные указания.
   На тексты М. писали оперы мн. композиторы, в т. ч.:
   Л. Винчи, И. А. Гассе, X. В. Глюк, Н. Йоммелли, Л. Лео, Н. Порпора  и
др. Его оперы пользовались огромной популярностью, он был избран  членом
академий разных стран. Современники сравнивали его с Софоклом, Корнелем,
Расином. Г. Р. Державин перевёл "Титове милосердие"  и  "Фемистокла"  на
рус. яз.
   Лит.: Стендаль, Жизнеописания Моцарта и Метаста-зио, Собр. соч., пер.
с франц., т. 8, М., 1959; Calzabigi R. de.  Dissertazione  sulle  poesie
drammatiche del sig". abate P. Metastasio,  Livorno,  1774,  в  кн.:  Р.
Metastasi o, Poesie, t. 1, P., 1755; Russo L., Metastasio, 2 ed.,  Bari,
1945. Св. Г.
   МЕТЕРЛИНК  (Maeterlinck),  Морис   (29.VIII.1862--5.   V.   1949)   -
бельгийский писатель, драматург, философ. Писал на  франц.  яз.  Род.  в
Генте. Учился в иезуитском коллеже,  а  затем  в  католич.  ун-те.  Лит.
деятельность начал как поэт (1887). Первая пьеса  М.  "Принцесса  Мален"
(изд. 1889) была восторженно принята модернистской критикой  (О.  Мирбо,
И. Жилькен), провозгласившей М. "новым Шекспиром".
   М.  игнорировал  обществ.  жизнь,   создавая   отвлечённо-философские
сказочные произв.  драматургии.  В  центре  его  первых  драм  -  судьба
человека, существа беззащитного и слепого, безмолвной жертвы непонятных,
безжалостных сил. М. сталкивает человека лицом к лицу с природой,  с  её
непознанными и поэтому странными законами, с  роковыми,  по  мнению  М.,
силами - любовью и смертью. Декадентская концепция  таинственного  рока,
играющего  людьми,  как  марионетками,  пронизывает  драматургию  М.  Он
считал, что созданию  поэтич.  атмосферы  в  спектакле  мешает  личность
исполнителя    и     поэтому     необходимо     обезличивание     актёра
("depersonnalisation de l'acteur"), замена его марионеткой.  Для  такого
т-ра написаны маленькие пьесы "Непрошенная" (1890,  1891,  "Т-р  д'ар"),
"Там, внутри" (1895, т-р "Эвр"), "Смерть Тентажиля" (1894,
   1905-т-р "Матюрен"). Символически изображает человеческую жизнь драма
"Слепые" (1890, 1891 - "Т-р д'ар"), где  группа  слепых  не  знает,  что
священник - поводырь, приведший их  в  лес,  умер,  и  они  обречены  на
гибель.  Умирающий  поводырь  -  символ  религии,  утратив  к-рую,  люди
погружаются в безнадёжный мрак.
   Эстетика раннего М. отражена в книге "Сокровище смиренных"  (1896,  в
статьях "Трагизм повседневной жизни" и  "Молчание"),  в  к-рой  изложена
теория астатического театра" и "молчания". М. считал, что в драме  нужно
показывать не события действительности, а  внутр.  жизнь  человека,  его
устремлённость к духовной сфере, составляющей сущность  бытия,  что  для
общения людей с "высшей сферой" духа, для истинного общения людей  между
собой  обычный  язык  недостаточен,  он  слишком  материален.  Настоящее
общение осуществляется при помощи молчания. Требование М. раскрыть перед
зрителем "общение  душ"  без  помощи  слов  порождает  принцип  "второго
диалога", к-рый становится у М. основным. Однако, несмотря  на  то,  что
ранний М. находился в лагере декадентского иск-ва, его творчество даже в
этот  период  было  исполнено  сочувствия  человеку,  не   свойственного
декадентству. Это ярко проявилось в пьесах-сказках о  могуществе  любви:
"Пелеас и Мелисанда" (1892, 1893 -  т-р  "Буфф-Паризьен"),  "Алладина  и
Паломид"  (1894),  "Аглавена   и   Селизетта"   (1896,   т-р   "Одеон").
Пессимистич.  взгляд  на  бессилие  человека   перед   лицом   рока   М.
преодолевает в сказке "Ариана и Синяя Борода" (1896)  об  одной  из  жён
Синей Бороды, поднявшей бунт против своего  мужа  -  тирана,  убийцы,  и
освободившей из плена себя и других жён, томившихся в подземелье.
   Взгляды М.  на  т-р,  его  драматургию  пропагандировали  организатор
эстетско-символистского "Т-ра д'ар" П. Фор, а  затем  М.  О.  Люнье-Поэ,
основатель т-ра "Эвр", выступавшие против  натуралистич.  направления  в
театр. иск-ве.
   Под влиянием роста революц. движения  в  Бельгии  и  тяготения  М.  к
социалистич. кругам в его творчестве произошёл сдвиг. Книга "Сокровенный
храм"  (1902),  в  к-рой  М.  утверждает  активное  отношение  к  жизни,
отказывается от  пессимистич.  размышлений  о  судьбе  и  смерти,  стала
манифестом  нового  направления  творчества  М.  Уже  в  драме   "Сестра
Беатриса"  (1900)  он  утверждал  ценность  полнокровной  земной  жизни,
противостоящей ханжескому  католич.  аскетизму.  Но  наиболее  ярко  его
"приближение к реальности" проявилось  в  драмах  "Монна  Ванна"  (1902,
"Нуво т-р"), "Жуазель" (1903,  т-р  "Жимназ"),  "Чудо  святого  Антония"
(1903, 1921  -  "Т-р  Монси").  В  первых  двух  пьесах  М.  прославляет
активность,  самопожертвование,  гражданственность,   осуждает   эгоизм.
Третья пьеса исполнена ненависти к бурж. хищничеству. В 1908  М.  создал