| |
щадили и знати. О дальнейшем развитии этих первых ростков драмы
любопытные сведения даёт римский историк Тит Ливии (Римская история, кн.
7, гл. 2). В связи с моровой язвой в Рим были приглашены (в 364 до н.
э.) для совершения умилостивительной церемонии этрусские актёры. Танцуя
под аккомпанемент флейты, они производили красивые телодвижения, но не
сопровождали их ни словами, ни жестами. Этрусским актёрам стала потом
подражать рим. молодёжь, к-рая прибавила к пляске диалог и жестикуляцию.
Этот обычай, постепенно усовершенствуясь, привёл к тому, что
исполнители, получившие название гистрионов (от этрусского слова ister -
актёр), уже не перебрасывались друг с другом нескладными и грубыми
стихами-экспромтами, подобными фе-сценнинам, но исполняли сатуры,
положенные на музыку, причём пение сопровождалось игрой на флейте и
соответствующими жестами. Очевидно, эти драма-тич. сатуры (дословно
"смесь", всякая всячина) представляли собой небольшие драматич. сценки
бытового и комич. характера, включавшие диалог, пение, музыку и танцы,
причём муз. элемент должен был играть в них (это подчёркнуто Т. Ливием)
существенную роль. Во время многолетних войн с самнитами и их союзниками
(сер. 4- нач. 3 вв. дон. э.), закончившихся установлением римского
господства в Средней и значит, части Юж. Италии, римлянами была
заимствована из Кампании от племени осков (вероятно, ок. 300 до н. э.)
нар. комедия ателлана. С ателланой связан новый период в развитии нар.
драмы в Риме. Отличит, особенностью ателланы было наличие 4 постоянных
комич. персонажей-масок: Макка, Буккона, Паппа и Доссена. Действие
основывалось на импровизации. Ателланы разыгрывались вначале молодыми
рим. гражданами, позднее - проф. актёрами. Др. видом нар. представлений
был мим, пришедший к римлянам из греч. городов Юж. Италии и
воспроизводивший сценки из нар. быта, а иногда выводивший в шутовском
виде и богов. Дальнейшее распространение господства Рима с нач. 3 в. до
н. э. на юг Италии и завоевание южноиталийских ,греч. городов оказало
огромное влияние на развитие рим. культуры: греч. культурное влияние,
к-рое и раньше шло из греч. колоний на юге Италии, начинает всё сильнее
проявляться в области техники, в быту, религии, в лит-ре. В 240 до н. э.
в период обществ, подъёма, вызванного победоносным окончанием 1-й
Пунической войны (264-241 до н. э.), грек-вольноотпущенник родом из
Тарента Ливии Андроник ставит на Римских играх (в ритуал празднества
к-рых были введены и сценич. представления) трагедию и, вероятно,
комедию, переработанные им с греч. образца или, быть может, переведённые
с греч. языка на латинский. Этой постановкой начался новый период в
истории рим. т-ра. Трагедии Ливия Андроника (всего он написал до 14
трагедий, из к-рых до нас дошло лишь 23 полных стиха) пользовались
большим успехом у рим. зрителей. Хотя позднейшие поколения относились
иронически к пьесам Ливия Андроника за их неуклюжий язык, для своего
времени его произв. представляли собой выдающееся лит. событие и
способствовали появлению новых драматургич. произв. Последователями и
продолжателями дела Ливия Андроника выступили римские драматурги Гней
Невий (ок. 280-201 до н. э., первый дебют его состоялся в 235 до н. э.),
Плавт (ок. 254-184 до н. э.), Квинт Энний (239-169 до н. э.),
перерабатывавшие греч. драму применительно к запросам рим. общества и
утвердившие основы нац. лит. драмы. Гней Невий перерабатывал не только
оригиналы греч. трагедий на ми-фологич. сюжеты, но и был создателем
претексты - жанра историч. трагедии, почти совсем неизвестного грекам.
Сюжет претексты заимствовался из древней римской истории (в отд. случаях
из совр. драматургам жизни). Однако наибольшей славы Невий достиг в
области комедии: он был создателем паллиаты, т. е. римской комедии,
представлявшей собой переработку новой аттич. комедии. Персонажи
паллиаты имели греч. имена, носили греч. одежду; действие пьесы всегда
развивалось где-нибудь в Греции. Невий первый применил в комедии т. н.
контаминацию - соединение в рим. пьесе сцен из двух греч. пьес. От драмы
Невия дошли лишь небольшие отрывки. Частью на основании их, частью на
основании отзывов позднейших рим. критиков можно сделать вывод о
политич. независимости Невия, демократич. тенденциях его пьес и о его
стремлении ввести в определённые рамки подражание греч. драматургам.
Творчество Квинта Энния во многом отличается от творчества Невия, что
объясняется условиями историч. обстановки его времени. Сразу же после
окончания 2-й Пунической войны (218-201 дон. э.) начинается экспансия
Рима на Восток, приносящая римлянам ряд крупных воен. успехов и
заканчивающаяся покорением Македонии в 148 и Греции в 146 до н. э. (в
этом же году в зап. Средиземноморье пал под ударами римлян Карфаген). В
связи с этими походами Рима на Восток и непосредств. знакомством с
культурой Греции на её родине в рим. обществе возникла потребность
возможно быстрее освоить культурное наследство экономически более
развитых стран Греции и Востока. В течение нескольких десятилетий наука,
техника, иск-во, поэзия, красноречие Афин и Александрии торопливо
усваиваются победителями. Среди рим. нобилитета было в это время немало
сторонников приобщения Рима к эллинистич. культуре (напр., влиятельный
род Сципионов). Человек широкого образования и огромного лит. дарования,
Энний считал необходимым приблизить рим. лит-ру и т-р к греческим. От
трагедий Энния дошло сравнительно много отрывков, судя по к-рым
большинство его трагедий восходит к оригиналам Еврипида. Однако трагедия
на греч. мифологич. сюжеты приобрела у Энния, как и у др. крупных рим.
|
|
