- курганы, городища, места сельских поселений - исследованы недостаточно. 
Специфическим этническим признаком радимичей IX-XI вв. являются семилучевые 
височные украшения из бронзы или серебра.
   П.Третьяков
   
   РАДИО, способ беспроволочной передачи сообщения на расстояние посредством 
радиоволн. Изобретен в 1895 русским ученым А.С. Поповым.
   
   РАДИОГЕОЛОГИЯ, наука о роли радиоактивных элементов в эволюции земли, 
создана 
в 1910 великим русским ученым В.И. Вернадским, предсказавшим уже в 1911 
огромное 
значение радиоактивных веществ.
   
   РАДОВИЦКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ мужской монастырь, Рязанская еп., в Егорьевском у., 
близ с. Радовицы, при Святом озере. По преданию, монастырь именовался раньше 
Акакиевой пустынью и был основан в сер. XV в. старцем Пахомием на острове 
Святого озера. Здесь чудесно явилась икона св. Николая Чудотворца, и после 
этого 
монастырь был перенесен на новое место. Соборный храм во имя Свт. Николая 
построен в 1816 - 39. Здесь находился явленный чудотворный образ св. Николая 
Чудотворца. Сохранялся также древний образ свт. Николая с частью его мощей. 
   С.В. Булгаков
   
   РАДОНЕЖСКИЕ СВЯТЫЕ. На следующий день после празднования обретения мощей прп.
 
Сергия, игум. Радонежского, Церковь вспоминает его сподвижников - Радонежских 
чудотворцев. Школа прп. Сергия через обители, основанные им, его учениками и 
учениками его учеников, охватывает все пространство Русской земли и проходит 
через всю дальнейшую историю Русской Церкви. Четвертая часть всех русских 
монастырей - твердынь веры, благочестия, просвещения и патриотизма - создана 
ими. Прпп. Никон и Михей Радонежские, Сильвестр Обнорский, Стефан Махрищский, 
Авраамий Галичский, Афанасий Серпуховской, Феодор Ростовский, Ферапонт 
Белоезерский, Андроник Московский, Савва Сторожевский, Димитрий Прилуцкий - все 

они были учениками чудесного старца. Через Никиту и Пафнутия Боровских идет 
духовная преемственность к прп. Иосифу Волоцкому и его ученикам, через Кирилла 
Белозерского - к прпп. Нилу Сорскому, Герману, Савватию и Зосиме Соловецким. 
Церковь чтит и тех учеников прп. Сергия, память которых не отмечена в 
месяцеслове под отдельным днем. Так, первым пришел к преподобному Василий Сухой,
 
названный так за его постничество. Вторым был инок Иаков, который долго нес в 
монастыре хлопотное послушание рассыльного. Пришли к прп. Сергию и его земляки 
из Радонежа: Онисим, назначенный вратарником, с сыном Елисеем, будущим дьяконом.
 
Оставил настоятельство в одном из смоленских монастырей архим. Симон, чтобы 
стать послушником у игумена земли Русской. Не менее шестидесяти имен содержит 
список прославившихся учеников и собеседников прп. Сергия Радонежского, но не 
сосчитать подвижников, взявших за основу своего духовного подвига пример его св.
 
жизни.
   Празднование Собора Радонежских святых совершается 6/19 июля.
   
   РАДОНИЦА (Радовница, Радошница, Радуница, Навиев день, Могилки, Гробки, 
Тризны), языческий весенний праздник для умерших; совершался, по свидетельству 
Иоанна Златоуста, на христианских кладбищах уже в древности, обыкновенно во 
вторник на Фоминой неделе.
   Первоначально понятие "Радоница" имело множественное значение и обозначало 
имена языческих родовых божеств, хранительниц душ умерших людей, олицетворяло 
почитание усопших; Радуницам и умершим приносили жертвы на погребальных 
курганах, чтобы душа покойника смогла насладиться зрелищем того уважения, 
которое ей оказывают живые.
   Некоторые исследователи слово "Радоница" не без основания сближали со 
словами 
"род", "предок", другие видели в нем тот же корень, что и в слове "радость", 
так 
как в Радоницу покойники призываются из своих могил на радость Пресветлого 
Воскресения.
   Вся без исключения Русь спешила в Радоницу на кладбища похристосоваться со 
своими покойными сородичами, угостить отошедших в вечность красным яичком и 
другими яствами. Три-четыре яйца клали на могилку, а иногда и зарывали в нее, 
разбивали о могильный крест, тут же крошили их или отдавали нищей братии на 
помин души. Не обходилось, конечно, без того, чтобы закускою и выпивкою, 
совершаемыми тут же на кладбище, живые не помянули усопших, - старославянская 
тризна, отличительная особенность русского народа. Хотя чествование памяти 
умерших, как бы сохраняющих еще какую-то таинственную связь с живыми, 
совершается повсеместно на Руси и во всех подходящих случаях, которые нельзя и 
перечислить даже, тем не менее Радоница как поминовенный день наиболее 
выделялся