безусловно должное (B.C. Соловьев).
   О.П.
   
   БЛАГОВЕЩЕНИЕ, один из Великих Богородичных праздников христианской церкви, 
приходящийся на 25 марта и посвященный воспоминанию возвещения Архангелом 
Гавриилом Деве Марии тайны воплощения от Нее Бога Слова. О самом событии 
повествуется в одном только Евангелии от Луки (Лук. 1: 26-38), но подробно, что 

соответствует важности его.
   Событие совершилось в шестой месяц после зачатия Иоанна Крестителя. По 
времени установления праздник Благовещения является одним из древнейших 
Богородичных праздников. Настолько же древне приурочение его к 25 марта. 
Крайние 
сроки, с которыми совпадает Благовещение,- четверг третьей недели Великого 
поста 
и среда Светлой седмицы. Соответственно величию этого дня, церковное 
празднование Благовещения не отменяется, если даже праздник приходится в Пасху, 

а пост ради него ослабляется: поэтому еще VI Вселенский Собор постановил 
совершать в день Благовещения литургию Иоанна Златоуста, а не Преждеосвященных 
Даров.
   Благовещение - один из самых распространенных сюжетов русского иконописания. 

На иконе XVI в. перед Богоматерью стоит Архангел Гавриил, обхватив обеими 
руками 
большой восьмиконечный черный крест. Богоматерь стоит во весь рост и удерживает 

на руках Спасителя, Который отворачивается от видения. На иконе надпись 
читается: "Рече Богородица к Архангелу: "О Архангеле, уже прежде благовестил 
еси 
радость, егда зачати во утробе и породиши Сына, Его же царствию не будит конца, 

и ныне вижу тя крест держаще, утробою уязвляюся, вспоминая Симеоново 
пророчество". Отвещает Архангел и рече: "Подобает Сыну Человеческому много 
пострадать, и распятому быть, и в третий день воскреснуть". В русском народном 
календаре Благовещение отмечалось как начало весны, как день "открытия земли", 
пробуждения ее ото сна, выхода из земли гадов, змей, лягушек, мышей, насекомых, 

появления нечистой силы, прилета птиц, пробуждения пчел, медведей. Благовещение 

- подобно Рождеству, предвещало и магически предопределяло весь грядущий год.
   Предки наши говорили, что Благовещение - самый большой у Бога праздник. В 
день этот, как в Пасху, и грешников в аду не мучат. На Благовещение, как и на 
другие важнейшие церковно-народные праздники - Пасху, Ивана Купалу, Рождество 
Христово, Петров день, - солнце играет при своем восходе. Предки наши считали 
не 
только тяжким грехом на Благовещение браться за какое-либо дело, но верили, что 

даже неразумная тварь чествует этот великий праздник. Они говорили, что если 
птица проспит Благовещенскую утреню и завьет в этот день гнездо, то в наказание 

за это у нее отнимаются на время крылья, и она не может летать, а вместо того 
ходит по земле. В древнем русском быту с праздника Благовещенье считали начало 
года, который отсего нередко назывался у наших предков "благовещенским". 
Благовещения считалось также началом весны. По древненародному верованию, в 
день 
Благовещения сам Бог благословляет землю, открывает ее на сеяние. Отсюда 
получил 
свое начало обычай накануне этого праздника или на самый праздник освящать 
просфоры или семена: те и другие потом хранились нашими сельскими хозяевами до 
первых весенних посевов как знак видимого благословения Божня для хорошего 
роста 
и плодородия своих нив.
   Радуясь празднику Благовещения, наши предки выражали свою радость очень 
умилительным образом, именно отпускали птиц на волю в той мысли, что создания 
эти будут благословлять пред Творцом виновников своей свободы. Нельзя не 
заметить, что обычай этот довольно соответствует празднику Благовещения как 
великому дню свободы всего мира. В Малороссии в старину внуки и дети на 
праздник 
Благовещения вывозили на лубках своих престарелых и бедных дедов и отцов на 
улицу и собирали для них милостыню. Наконец, с днем Благовещения связано 
множество примет и наблюдений, по которым русские гадали о будущей погоде и 
урожае: "Каково Благовещение, таково и Светлое Воскресение. Благовещение - 
грибное лето" и т. п. Здесь особенно много значило то, что этот праздник, как 
мы 
видели, служит началом весны и вместе с тем древнерусского народного года. 
Между 
обрядами и верованиями, связанными с Благовещением, некоторые сохранились от 
языческой старины. Таков, например, обычай сжигать соломенные постели и старую 
обувь, скакание чрез костры, окуривание как предохранительное средство от