сами считали для себя такую форму развлечения неприличной. Иногда участие их 
вызывало протест со стороны холостой молодежи. Еще больше были различия местных 

норм в отношении участия молодых вдов в посиделках: от полного исключения такой 

возможности до активного и постоянного участия их наравне с девушками.
   Житель Бельского у. Смоленской губ. полагал, что "самое лучшее совместное 
препровождение времени парней и девушек бывает в длинные осенние и зимние 
вечера, собрания их носят название "посиделок". К этому времени выделывается 
лен, и женщины целые ночи проводят за прялкой. В одной из хат, более просторной,
 
и притом в семье более веселой, собираются девушки, куда приходят и парни, кто 
лапоть плести, кто какую-либо зимнюю снасть к саням ездить в леса, а кто 
поболтать и вволю посмеяться. В "посиделки" родители охотно отпускают дочерей, 
знают, что ничего худого они там не увидят и не услышат". Продолжались эти 
сборища часов до 12, а иногда и дольше. Работа сопровождалась песнями и шутками.
 
Девушки возвращались домой "с полными рукоятками тонких белых ниток". Парни на 
посиделках высматривали невест: "и работяща, и красива, и за словом в карман не 

полезет".
   Сходную картину дает описание из Гжатского у. Смоленской губ.: девушки с 
прялками собирались в чью-то избу; туда же являлись парни, приносили гостинцы 
(подсолнухи, орехи, конфеты); пели песни, шутили. Информатор пишет об общей 
атмосфере посиделок - на них "вообще царит веселье". Но ни в этих смоленских, 
ни 
в других описаниях почти не встречается упоминание танцев.
   В.И. Чичеров связывал строгий характер предновогодних посиделок с 
Рождественским постом, ссылаясь, в частности, на сведения по Пельшемской вол. 
Кадниковского у., где не только пляски, но и песни не разрешались в этот период.
 
Если бы в избе не было никого из стариков, и то бы они побоялись устроить 
пляски: "неравно кто-либо ненароком проговорится, а узнают - плохо будет, от 
стариков достанется на орехи". Кроме того, на сборищах с работой была и 
основная 
цель - напрясть как можно больше (то же и с другими видами работ). Поэтому 
посиделки такого рода, проходившие и за пределами сроков поста, отличались 
определенной сдержанностью; для игр и плясок не оставалось времени.
   В Ильинской вол. Ростовского у., например, где на "посиденках", проходивших 
по очереди у каждой девушки, вязали варежки, участницы приходили с заданным 
старшими "уроком", то есть с нормой - сколько связать за вечер. Парни тоже 
вязали варежки, но, по-видимому, лишь ради компании, так как для них "уроки" не 

устанавливались. На будних "посиделках" в этом районе пели песни, а изредка 
удавалось и потанцевать.
   Известный фольклорист П.И. Якушкин подробно описал посиделки смешанного 
состава в д. Ракоме (недалеко от Новгорода). Он сам принимал в них участие в 
1858. Девушки приходили на посиделки первыми, рассаживались по лавкам и 
начинали 
прясть. Парни подходили по одному, по два и группами; войдя, молились перед 
иконами, затем приветствовали: "Здравствуйте, красные девушки!" В ответ 
раздавалось приветливое: "Здравствуйте, молодцы хорошие!" Многие парни 
приносили 
свечи. До этого горел лишь светец с лучиною в переднем углу. Парень зажигал 
свечку и ставил той девушке, которая нравилась. Она говорила с поклоном: 
"Спасибо, добрый молодец", не прерывая работы. А если в это время пели, делала 
лишь поклон, не прерывая и песню. Парень мог сесть около девушки; если же место 

было занято другим, то, поставив свечу, отходил в сторону или садился около 
другой. У многих прях горело по две свечи.
   Разговаривали вполголоса, временами пели. Под песню шла и игра-пантомима, 
изображавшая действия, о которых рассказывала песня. Парень, ходивший около 
девиц с платочком, бросал его одной из них на колени ("Он кидает, он бросает 
шелковый-то он платочек девке на колени..."). Девушка выходила на середину, 
заканчивалась песня поцелуем. Теперь платок бросала девушка одному из сидящих и 

т.д. Бросить платок сразу же парню или девушке, который (или которая) только 
что 
выбирал, считалось зазорным. Хороводные игры чередовались с песнями без игр.
   Посиделки смешанного состава с работой бывали поочередные - у каждого парня 
и 
каждой девушки или только у каждой девушки; в нанятом помещении, в отдельных 
домах, добровольно бравших на себя эту обузу.
   Посиделки без работы, чисто развлекательные приурочивались обычно к 
праздникам. В некоторых местах они имели особое название - вечеринки, 
вечереньки, пирища, сходбища. Устраивали их в просторной избе, нередко нанятой 
в 
складчину или за средства, заработанные коллективной жатвой молодежи на полосах 

хозяина избы либо богатого односельчанина. На таких беседах ходили под песни