овладеть Галичем кн. Иван Берладник и сын его Ростислав. Земля эта с 1226 
встречается под названием Понизья. Во время Даниила Галицкого некоторое время 
здесь господствовали враждебные ему галицкие бояре. При нашествии татар они 
овладевают сперва небольшой частью Понизья, и то после обратного движения с 
запада на восток. Даниил старался укрепить там города и замки. Что же касается 
Побужья, то в н. 2-й пол. XIII в. почти весь бассейн Южного Буга был или 
непосредственно занят татарами, или признавал их господство и выплачивал им 
дань, порвавши всякие обязательные отношения к Даниилу.
   С XIII в. Подолия находится под оккупацией сначала татар, затем Литвы, а с 
XVI в. Польши. Возвращена России только после раздела Польши в 1793.
   
   ПОДОЛЬСК, город в Московской обл., центр Подольского р-на. Расположен на 
Окско-Москворецкой равнине, на р. Пахре (приток р. Москвы). Население 200 тыс. 
чел.
   Село Подол (Подол-Пахра) известно с 1627 - 28 как вотчина московского Свято-
Данилова монастыря. Город Подольск с 1781. В XVIII в. основным занятием жителей 

были торговля, извоз и добыча белого камня.
   
   ПОДПОРОЖЬЕ, город в Ленинградской обл., центр Подпорожского р-на. Расположен 

в пределах Свирской впадины, на левом берегу р. Свирь. Население 22 тыс. чел.
   В н. XVIII в. в район современного Подпорожья по приказу Петра I были 
переселены крестьяне с р. Мсты для организации судовождения по р. Свирь, 
которая 
отличалась труднопроходимыми высокими порогами. В к. XIX в. селения, 
расположенные у самых больших свирских порогов (Сиговец и Медведец), стали 
называться Подпорожьем.
   
   ПОДРИЗНИК. - См.: СВЯЩЕННЫЕ ОДЕЖДЫ.
   
   ПОДУШНАЯ ПОДАТЬ, основной прямой налог в России XVIII-XIX вв. Введен Петром 
I 
в 1724 взамен подворного обложения. Подушной податью облагалось все мужское 
население податных сословий. Введению ее предшествовали переписи тяглого 
населения с к. 1718. Для определения размеров подушной подати были взяты не 
хозяйственные ресурсы налогоплательщиков, а сумма, необходимая для содержания 
армии. Исходя из этого, первоначальный размер подушной подати был установлен в 
80 коп. с души мужского пола, что составило бы в сумме ок. 4 млн. руб. в год. 
По 
мере уточнения численности тяглого населения подушная подать была снижена для 
крестьян до 74 коп., затем до 70 коп. с души. С государственных крестьян, кроме 

того, взимали 40 коп. с души мужского пола оброчной подати. Вплоть до 1782 
раскольники платили подушную подать в двойном размере, посадские люди - 80 коп. 

подушной подати и 40 коп. оброчной подати. Ревизская душа получила значение 
раскладочной единицы. При этом сохранялась мирская раскладка налогов внутри 
крестьянской и посадской общины, т. к. она обеспечивала более исправное 
поступление податей в казну. Введение подушной подати сопровождалось 
расширением 
числа налогоплательщиков за счет новых категорий населения и населения вновь 
присоединяемых территорий. 
   С.И.
   
   ПОДУШНЫЙ ОКЛАД, форма налога, подати, введенная Петром I в 1718. Тогда же 
начата поголовная перепись податного населения и определен налог с души 
(исключая дворян и лиц духовного сословия).
   
   ПОДЬЯЧИЙ, низший чин приказной администрации в России XVI - н. XVII вв. 
Подьячие осуществляли делопроизводство в центральных и местных учреждениях. 
Составляли особую группу служилого неподатного населения. Делились на старших, 
средних и младших. Любили получать посулы. В народе говорили: "Каждый подьячий 
любит калач горячий".
   
   ПОЖАЙСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Пожайском 
Успенском мужском монастыре, расположенном на берегу Немана, основание которого 

относится к XVII в. Монастырь устроен на урочище Пожайсце, почему и называется 
Пожайским. На Пожайской иконе изображение Пресвятой Богородицы написано на 
холсте, и на Ее лике выражается умилительное милосердие и любовь к страждущим и 

скорбящим и ко всем прибегающим к Ее помощи и заступлению.
   Празднуется 2/15 июля. 
   Прот. И. Бухарев
   
   ПОЖАР, стихийное бедствие, посылаемое человеку в наказание за нарушение 
запретов, правил поведения и морально-этических норм, как Божья кара. Пожар 
может происходить как от молнии, т. е. небесного огня, так и от огня земного.
   Во избежание пожара у восточных славян хранились в доме освященные предметы: