Мелъников-Печерский. 
   О. П.
   
   "ПОВЕСТЬ О ГОРЕ-ЗЛОЧАСТИИ", литературное произведение XVII в., 
рассказывающее 
о злоключениях безымянного Молодца, ставшего жертвой собственной гордыни, 
пренебрегшего народной традицией. Не послушавшись наставлений родителей, он 
оставляет дом, решает "жити, как ему любо", и сразу же сталкивается с 
серьезными 
трудностями. Поверив совету "добрых людей", Молодец достигает успеха, но, 
возгордившись, попадает под власть Горя-Злочастия и, едва избежав гибели, 
спасается от его преследования в монастыре.
   
   "ПОВЕСТЬ О КУЛИКОВСКОЙ БИТВЕ", историческое произведение, вошедшее в состав 
летописных сводов (1380). Повесть призывала к единению русских земель. В центре 

повествования - образ св. кн. Димитрия Донского. Он собирает силы, на нем лежит 

ответственность за исход дела. Стремясь уничтожить врагов Христовых, князь 
благочестив и миролюбив. Все православные силы объединяются вокруг Димитрия 
Донского, и "Божественная воля приносит им победу". Резко осуждаются предатель 
кн. Олег Рязанский и "нечестивый" кн. Литовский Ягайло.
   
   "ПОВЕСТЬ О МОСКОВСКОМ ВЗЯТИИ ОТ ЦАРЯ ТОХ-ТАМЫША И О ПЛЕНЕНИИ ЗЕМЛИ РУССКИЯ", 

историческое произведение, вошедшее в состав летописных сводов (1382). 
Посвящено 
описанию вероломного нападения на Москву татарских полчищ по главе с ханом 
Тохтамышем. Повесть рассказывает о героизме русских людей, защищавших Москву, в 

то время как князья не хотели помогать Димитрию Донскому в борьбе с врагом. 
Отступники забыли, что надо жить "друг другу пособляя и брат брату помогая". 
Повесть призывает к единству русских земель, осуждает "неодиначество" русских 
князей и княжеские усобицы.
   
   "ПОВЕСТЬ О НОВГОРОДСКОМ БЕЛОМ КЛОБУКЕ", памятник русской литературы XV-XVI 
вв. В основе ее лежит легенда о происхождении клобука (головного убора) 
новгородских архиереев, связанная с именем архиеп. Василия Калики (XIV в.). По 
"Повести", белый клобук, созданный римским имп. Константином Великим для папы 
Сильвестра, из-за "отпадения Рима от Православия" чудесным путем попал в 
Византию; патр. Филофей, предупрежденный во сне о предстоящем разорении 
Константинополя турками, отправил белый клобук в Новгород. В "Повести" 
отразились многие вопросы, обсуждавшиеся в русской публицистике, - о 
соотношении 
духовной и светской власти, об отношении Новгорода к Москве, России - к Риму и 
Византии ("Москва - третий Рим"), "Повесть" получила широкое распространение 
среди старообрядцев. 
   Н.Р. 
   
   "ПОВЕСТЬ О ПСКОВСКОМ ВЗЯТИИ", историческая повесть XVI в., рассказывающая о 
присоединении Пскова к Русскому централизованному государству в 1510. 
Сохранились две "Повести о Псковском взятии", написанные современниками, а 
возможно и участниками этих событий. Одна повесть была написана псковичом и 
дошла до нас в составе I Псковской летописи, другая - в Москве и сохранилась в 
летописном сборнике XVI в. В обеих повестях подробно описаны события 1510, 
связанные с приездом в Псков вел. кн. Василия III, ликвидацией независимости 
Псковской республики, введением новой системы управления и новых порядков на 
Псковской земле. Псковский автор, передавая эти события, признает 
закономерность 
присоединения Пскова к Русскому централизованному государству. В то же время он 

описывает скорбь псковичей по поводу утраты былой вольности. Она написана ярким 

живым языком; отдельные эпизоды переданы с большим драматизмом и 
эмоциональностью, что свидетельствует о литературных способностях автора. В 
московской "Повести" те же самые события оценены с иных позиций. В ней нет 
оплакивания псковской вольности. Ликвидация независимости Пскова расценена как 
совершенно естественный акт.
   Л.М.
   
   "ПОВЕСТЬ О РАЗОРЕНИИ РЯЗАНИ БАТЫЕМ", памятник русской литературы, 
рассказывающий о разгроме Рязани монголо-татарами в 1237. Повесть создана в сер.
 
XIV в. (по мнению А.Г. Кузьмина - в н. XVI в.). Дошла до нас в списках не ранее 

XVI в. в составе свода рязанских произведений, посвященных легендарной истории 
иконы Николы Заразского и рассказам о борьбе Рязани с монголо-татарами. В своде,
 
носящем условное название "Повести о Николе Заразском", отразились некоторые 
исторические факты, отсутствующие в др. источниках. Наибольшее значение имеет