назван "рядком" (торгом). В 1703 Петр I основал в Повенце чугунолитейный завод 
(закрыт в 1736). Город с 1777.
   
   "ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ", древнейший дошедший до нас русский летописный свод, 

созданный в 1113-18, который позднее был включен в состав почти всех летописных 

сводов XIV-XVI вв. (см.: Летописи). В 1113 монахом Нестором создается первая 
редакция, в 1116 - по поручению Владимира Мономаха - вторая, составленная 
игуменом Сильвестром, в 1118 - третья, включившая в себя "Поучение" Владимира 
Мономаха. Ниже приводится отрывок из этой "Повести" - "Откуда есть пошла 
Русская 
земля": 
   "Так начнем повесть сию.
   По потопе трое сыновей Ноя разделили землю, Сим, Хам, Иафет. И достался 
восток Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до 
Ринокорура, то есть от востока и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, 
Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия Старейшая, Елмаис, Индия, 
Аравия Сильная, Кулия, Коммагена, вся Финикия.
   Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, 
из которой вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, 
соседящая с Киринией... и некоторые острова: Сардиния, Крит, Кипр, и река Геона,
 
иначе называемая Нил.
   Иафету же достались северные страны и западные: Мидия, Албания, Армения 
Малая 
и Великая, Каппадокия, Пафлагония, Галатия, Колхис, Босфор, меоты, дереви, 
сарматы, жители Тавриды, Скифия, фракийцы, Македония, Далмация, молоссы, 
Фессалия... Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лухития, Адриакия, Адриатическое 
море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос, Лесбос, 
Кифера, Закинф, Кефалония, Итака, Корфу, часть Азии, называемая Иония, и река 
Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского (Черного) моря на север: 

Дунай, Днестр, Кавкасийские горы, т.е. Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие 

реки: Десна, Припять, Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в страны 
Сима. В странах же Иафета сидят русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, 
весь, мордва, заволочьская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, 
корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близь моря Варяжского. По 
этому же морю сидят варяги: отсюда к востоку - до пределов Сима, сидят по тому 
же морю и к западу - до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также: 
варяги, шведы, норманы, готы, русь, англы, галлы, волохи, римляне, немцы, 
корлязи, венецианцы, генуэзцы и прочие, - они примыкают на западе к южным 
странам и соседят с племенем хамовым.
   Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и 
Болгарская. И от этих славян разошлись славяне по земле и прозвались именами 
своими, где кто сел, на каком месте. Так, например, одни, придя, сели на реке 
именем Морава и прозвались морава, а другии назвались чехи. А вот еще те же 
славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян на 
дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли, и 
сели на Висле, и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи - 
лутичи, иные - мазовшане, иные - поморяне.
   Также и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие - 

древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною 
и 
назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами по речке, 
которая впадает в Двину и носит название Полота. Также славяне, которые сели 
около озера Ильменя, прозвались своим именем - славянами, и построили город, и 
назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле и 
назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и 
грамота 
назвалась "славянская".
   
   "ПОВЕСТЬ О ВАРЛААМЕ И ИОАСАФЕ", одно из распространенных литературных 
произведений Древней Руси, перевод с персидского языка, сделан не позднее XI в. 

В повести рассказывается о пустыннике Варлааме и царевиче Иоасафе. При рождении 

царевича звездочеты предсказали отцу, что Иоасаф станет христианским 
подвижником. Чтобы помешать этому, отец, индийский царь, изолирует Иоасафа от 
людей, но сын узнает о страданиях, болезнях и смерти, подстерегающей людей. 
Пустынник Варлаам, открывает царевичу православный мир и приобщает его к 
христианской вере. Варлаам рассказывает Иоасафу мудрые, глубокие по своему 
духовному содержанию притчи, получившие широкое распространение на Руси. Пять 
из 
них вошли в первую редакцию русского Пролога, две - использовал Кирилл 
Туровский. Духовно-нравственные и художественные мотивы повести использовали в 
своих произведениях В. А. Жуковский, А. Н. Майков, Л. Н. Толстой, П. И.