| |
25 верстах от монастыря, основанный, с двумя храмами, в 1886 на месте кончины
прп. Трифона, мощи которого почивали здесь под спудом.
С.В. Булгаков
ПЕЧЕРСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Сама собою образовалась в
Великой Успенской церкви Киево-Печерской лавры на стене алтаря в 1085. В
Печерском Патерике о явлении ее повествуется так. "Иконописцы принялись за дело
- украшать храм. Во время трудов их в алтаре невидимой силой изобразилась икона
Богоматери. С недоумением смотрели они на образ; вдруг просветился он паче
солнца, так что иконописцы должны были пасть ниц. Когда они приподнялись с
земли
и стали смотреть на икону, из уст Богородицы вылетел белый голубь, полетел горе
к образу Спасителя и там скрылся. Через некоторое время голубь вылетел из уст
Спасителя и летал по всей церкви, подлетая к иконам святых, и скрылся за
чудотворною местною иконою Богоматери. Стоявшие внизу хотели его поймать, но ни
за иконою, ни за занавесью не могли найти его. Вдруг голубь опять вылетел из
уст
Богоматери в алтаре и полетел кверху к образу Спасителя. Бывшие вверху хотели
его поймать, но он опять влетел в уста Спасителя, и свет облистал иконы".
Празднуется 3/16 мая.
Прот. И. Бухарев
ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК, один из памятников древнецерковной письменности,
представляет собой сборник отдельных произведений, происходит из Киево-
Печерского монастыря, отчего назван Печерским. Основанием ему послужили два
послания, написанные в XIII в. Первое написано бывшим иноком Киево-Печерской
лавры, бывшим епископом Владимирским и Суздальским Симоном к своему ученику и
другу киево-печерскому иноку Поликарпу; цель этого послания: путем
повествования
о чудесной жизни прославивших Печерскую обитель подвижников научить Поликарпа
христианскому смирению и кротости. Второе написано киево-печерским монахом
Поликарпом к киево-печерскому архим. Акиндину и состоит также из рассказов об
иноках обители. Позднее к этим посланиям присоединены сказания о начале Киево-
Печерского монастыря, об украшении обители, о первых подвижниках, а также
статьи, имеющие отношение к предмету Печерского Патерика, а иногда и без всякой
связи с ним.
Здесь можно встретить ответ прп. Феодосия на вопрос вел. кн. Изяслава о
латинянах, сказания о происхождении и первоначальном состоянии русской церкви,
о
крещении славян и пр. Редактировался Печерский Патерик много раз; древнейший
список относится к XV в., позднейший к XVII в.: 1) т. н. Арсеньевский,
составлен
в 1406 для новгородского епископа Арсения Тверского, содержит рассказы о святых
и повесть Симона о создании печерской церкви Пресвятой Богородицы; 2) два
Кассиановские, составлены в 1460 и 1462 по поручению киево-печерского
клирошанина, позже уставника, инока Кассиана, содержат полностью сочинения
Симона и Поликарпа и повесть о создании церкви, которая разделена на две части:
первая - о церкви - помещена в начале Патерика, вторая - об оковании раки
Феодосия - после жития св. Феодосия. В 1635 вышел печатный Патерик под
редакцией
Сильвестра Коссова на польском языке; в приложение этого Патерика вошли жития
Нестора, Симона и Поликарпа. В 1661 вышло новое печатное издание Патерика на
славянском языке, в 1759 в московской синодальной типографии напечатан новый
Патерик, основанием для которого послужил киевский, тщательно пересмотренный и
проверенный согласно с учением Православной Церкви.
ПЕЧИЩЕ, распространенное в прошлом на русском Севере название: первоначально
формы семейной общины, а затем (в XVI-XVIII вв., а в некоторых районах и в XIX
в.) формы землевладения и сельского поселения, состоявшего из нескольких
родственных семей-дворов. Каждый двор имел право на определенную долю в с.-х.
угодьях печища. Эту долю можно было продавать, завещать, наследовать, дробить
на
более мелкие части, при условии согласия всех дворов-семей, составлявших печище
(при этом сохранялось право предпочтительной покупки др. членами печища, а
также
право выкупа проданного постороннему).
ПЕЧОРА, река в Республике Коми и Ненецком автономном округе. Длина 1809 км.
Основные притоки: Илыч, Подчерем, Шугер, Уса, Лая, Шапкина (прав.); Ижма,
Цильма
|
|