западноевропейскую гармоническую систему и применить ее к хоровой обработке 
местных ("киевских") и заимствованных от греков или южных славян одноголосых 
напевов. В то же время юго-западные певцы поддерживали оживленные сношения с 
южными славянами, румынами и афонскими славянскими монастырями, как хранилищами 

истинного Православия. После Брестской унии (1596) эти сношения особенно 
усилились. Очевидное влияние афонского монастырского пения обнаруживают юго-
западные линейные ирмологи XVII-XVIII вв., содержащие в себе такие песнопения, 
распетые болгарским напевом, которые поются только в афонских монастырях и 
посвящены афонским местным храмовым праздникам. Из соединения западных и греко-
славянских элементов (сохранившегося, быть может, в традиционной гармонизации 
местных напевов, напр, напевов Киево-Печерской лавры, записанных и изданных 
Малашкиным), а частью и из прямой пересадки западного хорового стиля на почву 
Юго-Западной Руси возникло, вероятно еще в к. XVI в. и несомненно к н. XVII в., 

юго-западное "партесное" пение на 4, 6 и 8 голосов. Гербиний, посетивший Киев в 

XVII в., пишет, что "грекороссияне гораздо святее и величественнее прославляют 
Бога, чем римляне", ибо у первых священные песнопения "ежедневно возглашаются в 

храмах с припеванием народа, на языке родном, по правилам музыкального 
искусства. В самой приятной и звучной гармонии слышатся раздельно дискант, альт,
 
тенор и бас".
   В XVIII в. церковное пение подпало под итальянское влияние, но в XIX в. с 
новой силой возродилось в выдающихся произведениях русских композиторов Д. С. 
Бортнянского, М. С. Березовского, А. Л. Веделя, С. А. Дегтерева, П. И. 
Турчанинова и др. (см.: Музыка русская).
   
   ПЕРВОУРАЛЬСК, город в Свердловской обл. Расположен у сев. подножия 
Коноваловского хребта, на р. Чусовой (приток Камы). Население 137 тыс. чел.
   Возник в 1732 близ впадения р. Шайтанки в Чусовую как поселок при 
железоделательном Васильево-Шайтанском заводе.
   
   ПЕРВЫЙ ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР. Вскоре после принятия Миланского эдикта (313), 
покончившего с государственными гонениями на Церковь, возникла одна из самых 
опаснейших ересей - лжеучение александрийского пресвитера Ария. Она касалась 
учения о Божестве Сына Божия - главного христианского догмата, на котором 
зиждется вся Вера и вся Церковь Христова. Арий отвергал Божественное 
достоинство 
Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, утверждая, что Христос есть 
творение Бога Отца и потому не единосущен Ему. Если бы арианство, увлекшее за 
собой множество пастырей и пасомых, одолело истинное учение Церкви и сделалось 
господствующим, то давно уже не существовало бы и само христианство, а весь мир 

погрузился в прежнюю тьму язычества и суеверий. Противоборствуя возникшей смуте,
 
равноап. имп. Константин Великий созвал в 325 Первый Вселенский Собор 
(Никейский). В нем приняло участие 318 отцов: епископов, пресвитеров, диаконов 
и 
монахов - представителей всех Поместных Церквей. Два месяца и двенадцать дней 
собравшиеся участвовали в прениях, уточняли богословские формулировки, 
заслушали 
даже вольных философов, представивших Собору свои суждения. Наконец, были 
приняты и изданы решения, с тех пор обязательные для всего христианского мира. 
Собор сформулировал апостольское учение о Божественном достоинстве Второго Лица 

Пресвятой Троицы - Господа Иисуса Христа, осудил ересь Ария, утвердил первые 
семь членов Символа веры, определил единое для всех время празднования 
христианской Пасхи и принял двадцать правил о дисциплине и иерархии в Церкви.
   Первый Вселенский Собор вспоминается Церковью 13/26 мая и 29 мая/11 июня.
   
   ПЕРЕВОЗ, поселок городского типа в Оренбургской обл., центр Перевозского р-
на. Расположен в долине р. Пьяны (приток Суры). Население свыше 9 тыс. чел.
   Известен с сер. XIV в. В 1779 с. Пьянский Перевоз преобразовано в уездный 
город Нижегородского наместничества, в 1798 оставлен за штатом. Жители 
занимались земледелием и плетением сетей для каспийских промыслов.
   
   ПЕРЕВОЩИКОВ Дмитрий Матвеевич (17.04.1788-3.09.1880), русский астроном и 
математик. Окончил Казанский университет. С 1826 и в 1848 - 51 ректор 
Московского университета. Основатель Московской обсерватории (1832). Труды по 
небесной механике, истории астрономии. Исследователь и популяризатор 
творческого 
наследия М. В. Ломоносова. Учебники, научно-популярные статьи и публичные 
лекции 
Перевощикова сыграли большую роль в распространении астрономических, физических 

и математических знаний в России.
   
   ПЕРЕДВИЖНИКИ, художники, входившие в российское художественное объединение -