Боровский монастырь. Братии он был живым образом подвижнической трудолюбивой 
жизни: преподобный работал в саду, рубил дрова, зимой плел сети. Первой 
добродетелью св. Пафнутий считал милосердие и нищелюбие, во время голода он 
кормил ежедневно более 1000 человек и роздал все монастырские запасы. Господь 
даровал ему редкий дар рассуждения и управления душами и Сам неисповедимыми 
путями Своими открывал ему глубины сердец его учеников. Как схимник, прп. 
Пафнутий никогда не совершал литургии, но в последний год его жизни, на Пасху, 
нигде не могли найти священника - и он сам совершил Божественную литургию. 
После 
нее он сказал: "Ныне душа моя еле осталась во мне". Когда по городу разнеслась 
весть о кончине преподобного, все жители пришли в обитель поклониться его 
могиле.
   Память прп. Пафнутию отмечается 1/14 мая.
   
   ПАХАРЬ (оратай), в русских преданиях и сказках один из почитаемых эпических 
героев. В былинах образ пахаря Микулы Селяниновича представлен более 
привлекательно, чем образ самого князя. В древних, еще языческих легендах 
пахарь 
вытеснил с земли первобытных великанов, воплощения диких, необузданных сил 
природы. Орудия пахаря - плуг, соха - почитались священными. В XVII в. в Москве 

"в навечерие Богоявления... кликали плугу" - взывали к плугу. В Малороссии на 
Новый год обходили дворы с плугом, изображая пахоту. 
   О.П.
   
   ПАХОМИЙ НЕРЕХТСКИЙ, Сыпановский, Костромской, преподобный (ск. 21.05.1384). 
В 
н. XIV в. у священника Свято-Николаевской церкви во Владимире Игнатия и его 
жены 
Анны родился сын Иаков. Отрок рано привык к чтению Божественного Писания и к 
посещению Божиих храмов. После кончины отца Иаков поступил в Рождество-
Богородицкий монастырь. Тогда ему был 21 год. Новоначального инока поручили 
строгому старцу, который прежде всего научил его полному отречению от своей 
воли 
и иноческой сдержанности. Когда же митр. Алексий восстановил в 1362 в 
окрестностях Владимира древний Царе-Константинов монастырь, то настоятелем его 
избрал прп. Пахомия. Затем преподобный удалился на безмолвие в Костромскую 
землю, близ Нерехты, и основал монастырь. Обитель была общежительная, и главным 

занятием иноков после молитвы стало земледелие. Св. Пахомий часами беседовал с 
мирянами, упокоивал и исцелял. Несметная толпа собралась на его погребение. Св. 

мощи его, обретенные нетленными в 1657, почивали в открытой раке в церкви его 
родного монастыря.
   Память прп. Пахомию отмечается 21 мая/3 июня, 5/18 мая (обретение мощей в 
1675) и 15/28 мая (день тезоименитства).
   
   ПАХОТА, обработка земли плугом или сохою под посев. Одна из тяжелейших работ 

русских земледельцев. Существовали два основных вида пахоты. Первый - когда 
пахали косулей или сохой "в свалку" (иначе это называлось "поле во гряды 
пашут"), то есть получались довольно частые и глубокие борозды с одинаковым 
наклоном двух сторон. Так пахали, стараясь делать борозды как можно прямее, в 
сырых местах, где был необходим сток воды по бороздам. Другой вид - "развал", 
когда косулей или сохой рассекали каждый уже отваленный пласт. Этот способ 
применяли обычно на более ровных массивах пахоты. Одновременно особенности 
обработки почвы соотносили с характером культур, которые предполагалось 
высевать 
на этом поле.
   Историк Л.В. Милов, знаток земледелия XVIII в., выявил по источникам этого 
времени поразительное многообразие в применении количества и характера вспашек 
по разным районам и различным культурам нечерноземной части Европейской России. 

По его наблюдениям, широко была распространена двукратная вспашка - "двоение". 
Простейший ее случай, когда сначала в июне запахивали в землю вывезенный на 
паровое поле навоз, бороновали и оставляли преть почву с навозом; а второй раз 
пахали и бороновали во второй половине лета уже под сев озимых (то есть тех 
хлебов, семена которых зимуют в почве).
   Но применялась и двойная вспашка яровых (то есть тех культур, которые сеяли 
весной и убирали в конце лета). Делать первую пахоту под яровые надо было рано 
и 
вскоре повторять ее. О крестьянах Переславль-Залесского края писали в 1760-х: 
"В 
апреле месяце по сошествии снега сперва землю вспашут и заборонят, и так оная 
под паром бывает не более 2 недель. Потом сию землю вторично вспашут, и тот 
яровой хлеб, а также льняное и конопляное семя сеют и заборанивают". Такую 
двукратную вспашку делали здесь не для всех яровых: под овес пахали один раз и 
бороновали.
   Во Владимирской губ. под яровые "двоили" лишь там, где почвы были песчаными.