Если в деревне был причт с иконами, то веселье начиналось только после их 
ухода, когда кончались все молебны. До этого считалось грехом петь песни и 
водить хороводы. В иных местах крестьяне считали, что в течение всей Святой 
недели забавы, шутки и пляски - грех. Тогда хороводы на Пасху совсем не водили 
либо хоровод был только в самом строгом стиле. 
   Н. П. Степанов, М.М. Громыко
   
   ПАСХАЛОВ Клавдий Никанорович (1843-1924), русский публицист и общественный 
деятель. Из семьи офицера. Член Русского Собрания. Почетный член Русского 
Монархического союза. Один из руководителей русского патриотического движения. 
Активный участник V Всероссийского Съезда русских людей в Москве. Входил в 
редакционную комиссию "Книги русской скорби" (1909). Осн. соч.: "О мерах к 
прекращению беспорядков и улучшению государственного строя" (1905), "Основания 
земской реформы" (1905), "Слова и дела" (1907), "Землеустроительное разорение 
России", "Русский вопрос" (1913). 
   О. Платонов
   
   ПАТЕРИКИ (греч.: "книги об отцах"), в византийской и славяно-русской 
литературе сборники повествований о подвижниках какой-либо обители. Из 
славянских переводных Патериков наиболее древняя рукопись (XII-XIII вв.) 
Синайский Патерик, или Лимонарь ("Луг духовный", 1896); весьма распространен 
был 
также Азбучный Патерик (рукопись 1649), содержащий жития святых в алфавитном 
порядке. Из оригинальных русских Патериков известны Печерский и Соловецкий. 
Троицкий Патерик составлен гр. М. В. Толстым в 1897.
   
   ПАТРИАРХ. - См.: СВЯЩЕНСТВО.
   
   ПАТРИОТИЗМ (от греч. patris - родина, отечество), любовь к родине, 
преданность ей, стремление своими действиями служить ее интересам, ощущение 
неразрывной связи со своим народом, с его языком, культурой, бытом и нравами.
   Основы патриотизма высказаны словами св. Иоанна Кронштадтского: "Отечество 
земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, поэтому любите его 
горячо и будьте готовы душу свою за него положить, чтобы наследовать жизнь 
вечную".
   Патриотизм опирается на строгую иерархию духовных ценностей и осознание 
духовного самоопределения. "В основе патриотизма, - писал И.А. Ильин, - лежит 
акт духовного самоопределения. Патриотизм может жить и будет жить лишь в той 
душе, для которой есть на земле нечто священное, которая живым опытом испытала 
объективность и безусловное достоинство этого священного - и узнала его в 
святынях своего народа". Система ценностей Святой Руси создала все условия для 
высшего духовного самоопределения, а значит, и зрелого патриотизма русского 
народа. Опираясь на эту систему ценностей, русский человек осознает свою 
духовную силу и мощь, здоровье, чувство гордости и удовлетворения от своего 
образа жизни и мысли. "Ты должен посвятить Отечеству свой век, коль хочешь 
навсегда быть честный человек" (Д. И. Фонвизин). 
   О. Платонов
   
   "ПАТРИОТЫ РОДИНЫ", подпольная политическая организация, действовавшая в годы 

Великой Отечественной войны 1941-45 в оккупированном немецкими войсками г. 
Николаеве на судостроительных заводах и в с. Гороховке Октябрьского района с 
ноября 1942 по март 1944. Руководителем и организатором "Патриотов Родины" был 
беспартийный мастер судостроительного завода И.В. Козодеров, который в июне 
1942 
вместе с мастерами этого же завода Е.П. Лубенецким и А.Я. Приходченко составил 
инициативную группу подпольной организации. На подпольном собрании 16 ноября 
1942 организация была названа "Патриоты Родины" и избрано бюро во главе с 
Козодеровым. К н. 1943 организация насчитывала 97 чел. Члены "Патриотов Родины" 

занимались гл. обр. пропагандистской работой: писали и распространяли листовки 
(отпечатано ок. 4 тыс. экз. листовок на русском и немецком языках), а также 
организовывали саботаж, совершали диверсии на линиях связи, особенно когда в 
Николаеве дислоцировались штабы немецких войск южной группы, вели разведку, 
помогли 50 советским военнопленным бежать из германских лагерей; спасли в с. 
Гороховке 500 советских граждан от угона в Германию. Организация "Патриоты 
Родины" действовала совместно с подпольной организацией "Николаевский центр" во 

главе с В.А. Лягиным; она была хорошо конспирирована и не имела провалов; 
действовала до освобождения города русскими войсками.
   
   ПАФНУТИЙ БОРОВСКИЙ, игумен (ок. 1390-1.05.1478), родился недалеко от 
Боровска 
в своем родовом селе Кудинове. В двадцать лет он постригся и стал духовным 
сыном 
старца Никиты, постриженника прп. Сергия Радонежского, который был потом 
игуменом Высоцкого монастыря и основал в Костроме Богоявленский монастырь, где 
умер и был погребен. 13 лет пробыв игуменом своего монастыря, прп. Пафнутий 
удалился на безмолвие в леса, где и возник новый Рождества Богородицы Пафнутиев