происхождения, и состоит величайшая заслуга русского народа; поэтому-то каждый 
шаг русского племени в глубину Азии и становился несомненной победой 
европейской 
гражданственности. Чуждые племена вливались в народность русскую под условием 
принятия ими главных условий народности славянской и европейской.
   Другой вопрос, видоизменялся ли первоначальный славянский тип русского 
народа 
от восприятия им чуждых элементов или оставался во всей чистоте? Населения 
губерний Московской, Владимирской, Ярославской, Костромской считаются бесспорно 

лучшими представителями чисто великорусского типа.
   Между тем на этой местности, по единогласному свидетельству древнейших 
русских же источников, сидели некогда племена финские, оставившие следы своего 
пребывания в местных названиях урочищ, рек и селений. В русских летописях, в 
народных преданиях нет и следов воспоминаний о некогда бывшей борьбе финских 
туземцев с славянскими насельниками, а еще менее о вытеснении туземцев к северу 

и востоку или об их истреблении. Чем же объяснить это исчезновение? Очевидно, 
не 
чем другим, как обрусением туземцев, слитием их со славянскими поселенцами в 
один народ, а в этом случае нельзя не предполагать их участия в образовании 
народного типа, существовавшего в этих губерниях.
   С. Ешевский
   
   ОБРУЧЕВ Владимир Афанасьевич (28.09/10.10.1863-19.06.1956), русский геолог и 

географ, исследователь Сибири и Центральной Азии. Осн. научные сочинения: 
трехтомная монография "Геология Сибири" (1935 - 38), "Основы геологии" (1944), 
"От Кяхты до Кульджи" (1965), "Мои путешествия по Сибири" (1948). Автор научно-
фантастических и приключенческих романов "Земля Санникова" (1926), "Плутония" 
(1924), "Золотоискатели в пустыне" (1928), "В дебрях Центральной Азии" (1951).
   
   ОБУХОВА Надежда Андреевна (22.02/6.03.1886-15.08.1961), певица (меццо-
сопрано), выдающаяся представительница русской вокальной школы. Окончила 
Московскую консерваторию. В 1916 - 43 - солистка Большого театра. Голос ее 
отличался широтой диапазона, певучестью, гибкостью, редкой красотой тембра, 
легкостью и насыщенностью звучания. Среди лучших оперных партий Любаша 
("Царская 
невеста"), Ганна ("Майская ночь"), Любава ("Садко"), Весна ("Снегурочка"), 
Марина ("Борис Годунов"), Ангел ("Демон"). Как камерная певица Обухова 
исполняла 
русские классические и бытовые романсы, народные песни. Высокое мастерство и 
культура пения были связаны у нее с верным ощущением национального характера 
музыки, ее стиля и эпохи.
   
   "ОБЩЕСТВО ЛЮБОМУДРИЯ". - См.: "ЛЮБОМУДРЫ".
   
   ОБЩИНА, общественно-производственное объединение крестьян на началах 
самоуправления, самоорганизации, взаимопомощи и совместного владения землей.
   Слово "община" позднего происхождения. Оно возникло путем точного перевода 
аналогичных иностранных понятий. Русские же крестьяне говорили "мир" или 
"общество".
   Основы существования общины (во всех ее разнообразных видах - вервь, задруга,
 
печище и др.) лежали в "самом духе народа, в складе русского ума, который не 
любит и не понимает жизни вне общины и даже в своей кровной семье хочет видеть 
общину, товарищество", - писал видный исследователь русской общины И.Н. 
Миклашевский. Народное сознание выработало бесчисленное количество пословиц, 
так 
или иначе связанных с общиной (миром), которые отражали господствующее значение 

ее в жизни и судьбах народа. "Никакой мирянин от мира не прочь, от мира прочь 
не 
мирянин", "Миром все снесем", "Мирская слава сильна", "Мир, община столбом 
стоит", "Мира не перетянешь, мир за себя постоит", "На мир и суда нет", "На мир 

ничего не сменяют", "В миру виноватого нет", "Дружно - не грузно, а врозь - 
хоть 
брось".
   Понятие "мир" для крестьянина отражало всю глубину его духовно-нравственного 

сознания, олицетворяя не просто арифметическое соединение крестьян, а нечто 
большее - соборное соединение, имеющее характер высшего закона.
   Крестьянин говорил так: "мир собирался", "мир порешил", "мир руки давал", 
"мир выбрал", вкладывая сюда значение высшей духовно-нравственной инстанции - 
"мир крещеный", "мир христианский".
   Экономический принцип общины, отмечал А.И. Герцен, - полная 
противоположность 
знаменитому положению Мальтуса: она предоставляет каждому без исключения место