ОБНОВЛЕНИЕ ЦАРЬГРАДА, христианский праздник, отмечается 11/24 мая. По 
древним 
русским поверьям, был, по-видимому, связан с празднованием Перуна - бога огня, 
грома и грозы. В это время обычно наблюдалась первая летняя жара и гроза. В 
некоторых частях России и, в частности, Малороссии крестьяне в этот день 
боялись 
приниматься за работу, опасаясь, что град выбьет засеянные поля.
   
   ОБОЯНЬ, город в Курской обл., центр Обоянского р-на. Расположен в южной 
части 
Среднерусской возвышенности, на правом берегу р. Псёл (приток Днепра), при 
впадении р. Обоянки. Население 15,7 тыс. чел.
   Основан в 1639 как крепость на южных границах Российского государства, в 
устье р. Боянь (старорусское название Обоянки), на высоком правом берегу р. 
Псёл. Город Обоянь с 1779.
   
   ОБРУСЕНИЕ, продвижение русского народа сначала к Волге и Уралу, а затем к 
Сибири и Охотскому морю имеет всемирное историческое значение. Принимая в себя 
чуждые племена, претворяя их в свою плоть и кровь, русское племя клало на них 
неизгладимую печать европеизма, открывало для них возможность участия в 
историческом движении народов европейских. В этом отношении Русь была тем же 
передовым бойцом за Европу против Азии, каким была она, приняв на себя первые 
удары страшного монгольского нашествия, грозившего снести с лица земли только 
что образовавшиеся и еще неокрепшие начала европейской гражданственности. 
Русское племя сдержало волны азиатских кочевников, заставило их отхлынуть назад 

и пошло вслед за отливом, намечая мечом и плугом границы Европы от Азии, 
распространяя пределы европейской территории на счет Востока. Важное значение 
вооруженной борьбы Руси с Азией оценено и признано всеми; но великие результаты 

мирного завоевания менее ясны, хотя их следствия несравненно многозначительнее. 

Русское племя не отличалось исключительностью и нетерпимостью. Его 
распространение не уничтожало тех племен, которые встречались ему на пути. 
Племена финские, на счет которых особенно распространялась русская народность, 
не исчезали с лица земли, не вымирали, приходя с нею в соприкосновение, как 
гибнут племена Северной Америки при столкновении с англосаксонскою расой, как 
вымирают туземцы Океании вследствие поселений между ними европейцев. Чужеродцы 
не обращались в рабов, не причислялись к существам низшей породы, не 
истреблялись огнем и мечом; на памяти истории нет истребительных стремлений 
русского племени. Процесс слияния совершался путем мирным, естественным. На 
чисто славянской основе ложатся обрусевшие племена финского и азиатского 
происхождения, принявшие с христианством и русский язык, и русские нравы. Там, 
где русская народность соприкасалась с народностью, уже резко обозначенною, 
крепкою, с племенем, в религиозных верованиях сознававшим основу своей 
особенности, она и там не пыталась насильственно сломать это упорное 
сопротивление. Лучшим доказательством служат татарские поселения в губерниях: 
Рязанской, Костромской, Виленской, Гродненской, Минской и т.д., сохранившие еще 

в XIX в. и свою веру, и свои обычаи, несмотря на то что со всех сторон облегают 

их сплошные массы русского населения. Чем дальше идем мы мыслью в древнюю 
историю русского племени, тем менее встречаем следов замкнутости, 
неприязненного 
воззрения на племена чуждые. Исключительность, недоверчивость к иноземцам, 
сознание своей резкой противоположности выработались уж путем историческим, 
вследствие особенных обстоятельств. Притом же это недоверчивое воззрение на 
чужеземцев и теперь обращено более к Западу, нежели к Востоку, более вследствие 

религиозной, чем племенной нетерпимости. И теперь немец, принявший Православие, 

становится в глазах народа русским. Припоминая русские фамилии, принадлежащие 
или желающие принадлежать к аристократии, легко убедиться, что немцам, татарам 
и 
грузинам одолжены мы большею частью знатнейшего русского дворянства. Этою 
легкостью воспринимания в себе чуждых элементов, способностью вбирать их в себя,
 
перерабатывая все это в свою собственную народность, как нельзя лучше 
объясняется быстрое размножение русского племени, легкое его распространение по 

необъятному пространству от Балтийского моря до Восточного Океана; объясняется 
также и то, что русское племя не есть чистое племя, а следствие соединения 
различных народностей, под условием преобладания народности славянской: что в 
племени русском преобладающая стихия есть стихия славянская, в этом также нет 
ни 
малейшего сомнения. С самого начала русской истории, среди постоянной борьбы с 
Востоком, наши предки неизменно сохраняли все основные признаки европейского 
происхождения, не утратили ни одной его существенной черты. В этой-то крепости 
хранения европейского типа, среди беспрерывного смешения с племенами азиатского