ОБНОВЛЕНИЕ ИКОН, чудесное, самопроизвольное прояснение изображения на иконах.
 
Характер обновлений разнообразен. Иногда икона обновляется постепенно, в 
течение 
нескольких дней или недель, иногда - мгновенно, при этом от нее может исходить 
сияние или вспышка света. Порой просветляется лишь часть изображения. Случается,
 
что обновившаяся икона начинает благоухать.
   Обновление иконы Церковь воспринимает как знак милости Божией, как призыв 
народа к покаянию и усердной молитве. Факты чудесного обновления икон известны 
в 
Православной Церкви с давних пор. Так, в 1739 Калитинский, владелец местечка 
Тыврово Подольской епархии приобрел список чудотворной Ченстоховской иконы 
Божией Матери и поместил его в своем доме. Спустя год от иконы стало исходить 
необычайное сияние. Икону перенесли в местную церковь и поставили в алтаре на 
горнем месте; на поклонение к ней стекалось множество богомольцев, получавших 
помощь и исцеление. Чудотворный образ получил название Ченстоховский-Тывровский.

   В феврале 1840 в Херсонской губ. помещица Касперова во время ночной молитвы 
перед иконой XVI в. заметила, что лики Богоматери и Богомладенца просветлели. 
Впоследствии от иконы, получившей название Касперовской, совершилось много 
чудес 
и исцелений, на основании которых она была признана чудотворной.
   В истории России известен случай и чудесного потемнения иконы. Феодоровская 
икона Божией Матери прославилась чудотворениями еще в XII в. Именно ею в 1613 в 

Ипатьевском Костромском монастыре был благословлен на царство первый из 
Государей династии Романовых - Михаил Феодорович, и с той поры она считалась 
фамильной святыней Дома Романовых. В период с 1914 - 18, перед арестом и 
злодейским убийством последнего Государя и Его Августейшей Семьи, древняя 
чудотворная Феодоровская икона, находившаяся в Костроме, внезапно почернела, 
хотя еще в 1913, как свидетельствуют фотографии, были отчетливо видны детали 
изображения. Потемневшей икона остается на протяжении всего XX столетия.
   Вплоть до XX в. обновления икон были редкими, одиночными случаями. Массовые 
знамения наблюдаются в России в XX в. Первый такой период приходится на 1920-е. 

Множество обновлений засвидетельствовано тогда в Петроградской и Псковской 
епархиях (только в Новгородском и Старорусском уездах - более 150), в Оптиной 
пустыни, на Украине ("Весь прошлый год прошел у нас на Украине в этом сплошном 
чуде, - писал С. А. Нилус в 1929. - Обновлялись целые церкви, кресты и купола 
позолоченные на храмах и колокольнях. В Ростове-на-Дону таким образом обновился 

собор и много церквей. У нас по деревням и хуторам не было почти дома, где бы 
не 
совершилось подобное чудо..."). Десятки тысяч людей стали очевидцами обновления 

куполов и икон киевской Скорбященской церкви 6 июля 1923. На Дальнем Востоке, в 

Приморье, в пределах Владивостокской и Харбинской епархий в 1923 - 25 
обновилось 
около 300 икон - этому чуду посвящена книга архиеп. Харбинского Мефодия 
(Герасимова) "О знамении обновления святых икон" (Харбин, 1925).
   Владыка Мефодий так осмыслял эти события: "Со времени озарения русского 
народа светом Христова учения Российская Церковь в первый раз еще переживает 
такую годину скорби, как теперь. Но умножились скорби, умножилось и утешение от 

Бога. Никогда прежде на всем протяжении Российской Церкви не было такого обилия 

благодатных знамений, как теперь; проторглась как бы многоводная река благодати 

Божией, явившая себя в дивных знамениях обновления святынь". Они посланы для 
высокой спасительной цели: во время уныния и скорби ободрить унывающие души, 
удостоверить, что Милосердный Господь слышит вопли "избранных Своих, вопиющих к 

Нему день и ночь" (Лк. 18:7). "Ярость гонителей веры устремилась по 
преимуществу 
на поругание святых икон, храмов Божиих и других святынь. Знамением обновления 
благодать Божия явственно утверждает истину почитания святых икон, святость 
храмов Божиих и православного богослужения и обличает безумие хулителей святых 
икон, безбожников и сектантов".
   Иконы обновлялись и в храмах, и в домах мирян. Как правило, они были простой 

работы, из недорогого материала, а их владельцы, в основном, - обыкновенные 
простецы, встречавшие чудо с чистосердечной молитвой. Большинство таких икон 
были родительским благословением и почитались потомками как родовые реликвии. 
Однако известны случаи обновления у людей маловерующих и даже нецерковных.
   Начало другого периода повсеместных знамений от икон относится к 1991, когда 

Россия оказалась ввергнута в пучину новых скорбей и испытаний. С этого времени