целях подготовки кадров священнослужителей решили вновь открыть духовные 
учебные 
заведения - академии и семинарии. Церковь получила возможность издания 
потребной 
религиозной литературы - в том числе периодической.
   В ответ на поднятую митрополитом Сергием тему о преследовании духовенства, о 

необходимости увеличения числа приходов, об освобождении архиереев и 
священников, находившихся в ссылках, тюрьмах, лагерях, и о предоставлении 
возможности беспрепятственного совершения богослужений, свободного передвижения 

по стране и прописки в городах - Сталин тут же дал поручения "изучить вопрос". 
Он в свою очередь предложил Сергию подготовить список священников, находящихся 
в 
заточении, - и немедленно получил его, ибо такой список, заранее составленный, 
был митрополитом предусмотрительно захвачен с собой.
   Итоги внезапной "перемены курса" стали поистине ошеломляющими. В несколько 
ближайших лет на территории СССР, где к началу войны оставалось, по разным 
данным, от 150 до 400 действующих приходов, были открыты тысячи храмов, и 
количество православных общин доведено, по некоторым сведениям, до 22 тысяч. 
Значительная часть репрессированного духовенства была возвращена на свободу. 
Прекратились прямые гонения на верующих и дикие шабаши "Союза воинствующих 
безбожников", сопровождавшиеся святотатственным пропагандистским разгулом.
   Русь оживала. Церковь выстояла. В беспримерной по своему размаху и 
ожесточению войне с Православием богоборцы были вынуждены отступить.
   Знаменитый сталинский тост на победном банкете - "За великий русский народ" 
- 
как бы подвел окончательную черту под изменившимся самосознанием власти, 
соделав 
патриотизм наряду с коммунизмом официально признанной опорой государственной 
идеологии. Православному читателю будет небезынтересно узнать, что ни Гитлер, 
начиная роковую для него войну с Россией, ни Сталин, завершая ее столь 
знаменательным тостом, вероятно, понятия не имели о пророчестве, еще в 1918 
произнесенном в Москве блаженным старцем, схимонахом Аристоклием. "По велению 
Божию, - говорил он, - со временем немцы войдут в Россию и тем спасут ее (от 
безбожия. - Прим. авт.). Но в России не останутся и уйдут в свою страну. Россия 

же затем достигнет могущества больше прежнего".
   Могущество СССР как геополитического преемника Российской Империи после 
Второй мировой войны безусловно возросло до невиданных размеров. Внутри же его 
правящей элиты по-прежнему шла смертельная борьба "националистов" и 
"космополитов". Фракцию внутрипартийных "славянофилов" к этому времени 
возглавил 
Жданов.
   С 1944 он работал секретарем ЦК ВКП (б) по идеологическим вопросам, до этого 

десять лет совмещал работу в Центральном Комитете с руководством Ленинградской 
партийной организацией, имел широкие связи, крепкий "тыл" в партийных низах и 
являлся одним из самых влиятельных советских вельмож. В 1946 Жданов выступил с 
резким осуждением "безродных космополитов", что - применимо к области 
мировоззрения и культуры - означало признание глубинных, многовековых 
национальных корней русского самосознания. В развитие этих новых идеологических 

установок ЦК в том же году принял ряд постановлений, "канонизировав" таким 
образом процесс "разоблачения и полного преодоления всяких проявлений 
космополитизма и низкопоклонства перед реакционной культурой буржуазного 
Запада".
   Торжество "националистов" оказалось, однако, недолговечным. Главным 
противником Жданова во внутрипартийной борьбе был всемогущий Берия. И если в 
прямом столкновении он проиграл, то в области тайных интриг удача оказалась на 
его стороне. Два года спустя, когда Жданов умер, Берия использовал 
замешательство противников для того, чтобы "раскрутить" в Ленинграде - главном 
оплоте внутрипартийного национализма - грандиозный процесс по типу довоенных 
судебных инсценировок, под прикрытием которого попытался осуществить чистку 
партийного аппарата от "перерожденцев-националистов". 
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
   НАЦИОНАЛИЗМ, духовное самосознание народа, имеющее Божественную основу.
   Каждый народ имеет национальный инстинкт, данный ему от природы (а это 
значит 
- и от Бога), и дары Духа, изливаемые в него от Творца. И у каждого народа 
инстинкт и дух живут по-своему и создают драгоценное своеобразие. Этим русским 
своеобразием мы должны дорожить, беречь его, жить в нем и творить из него: оно 
дано нам было искони, в зачатке, а раскрытие его было задано нам на протяжении 
всей нашей истории. Раскрывая его, осуществляя его, мы исполняем наше 
историческое предназначение, отречься от которого мы не имеем ни права, ни 
желания. Ибо всякое национальное своеобразие по-своему являет Дух Божий и по-
своему славит Господа.
   Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает; по-своему